{"id":3838,"date":"2025-09-04T17:25:19","date_gmt":"2025-09-04T15:25:19","guid":{"rendered":"https:\/\/informnapalm.org\/at\/?p=3838"},"modified":"2025-09-08T21:06:36","modified_gmt":"2025-09-08T19:06:36","slug":"kirche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informnapalm.org\/at\/kirche\/","title":{"rendered":"Moskaus kirchlicher Einfluss in der Ukraine durch die russisch-orthodoxe Kirche"},"content":{"rendered":"
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Am 28. August 2025 klassifizierte<\/a> der staatliche Dienst der Ukraine f\u00fcr Ethnopolitik und Gewissensfreiheit die ukrainische orthodoxe Kirche unter dem Moskauer Patriarchat als einer ausl\u00e4ndischen religi\u00f6sen Organisation zugeh\u00f6rig, n\u00e4mlich der russisch-orthodoxen Kirche, deren T\u00e4tigkeit in der Ukraine verboten ist. Die Entscheidung war eine Folge der Nichterf\u00fcllung der staatlichen Forderungen nach Abbruch der Verbindungen zu Russland und zu jener Kirche, die den russischen Krieg gegen die Ukraine rechtfertigt.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Diese Klassifizierung markiert einen bedeutenden Schritt im staatlichen Vorgehen gegen ausl\u00e4ndische Einflussnahme. Die ukrainische orthodoxe Kirche unter dem Moskauer Patriarchat fungierte \u00fcber Jahrzehnte als Instrument russischer politischer, \u00f6konomischer und ideologischer Kriegf\u00fchrung. Ziel war die Manipulation der Geschichte, die Untergrabung der nationalen Identit\u00e4t sowie die Aufrechterhaltung der Abh\u00e4ngigkeit der Ukraine von Kreml.<\/p>\n

Finanzierung der russisch-orthodoxen Kirche<\/span><\/span><\/h2>\n

Die historische Entwicklung der ukrainischen orthodoxen Kirche unter dem Moskauer Patriarchat belegt, dass Russland seit Jahrzehnten einen umfassenden Krieg gegen die Ukraine f\u00fchrt. Die russisch-orthodoxe Kirche und ihre ukrainische Filiale waren zentrale Instrumente dieser Aggression. Die Kirche diente als Kanal f\u00fcr die Verbreitung der Ideologie des \u201erussischen Denkens\u201c, manipulierte die Geschichte, schw\u00e4chte ukrainische Identit\u00e4t und hielt die Ukraine unter Moskauer Einfluss.<\/p>\n

Die Finanzierung der kirchlichen T\u00e4tigkeit erfolgte durch Oligarchen, lokale Unternehmen und kriminelle Gruppen. Diese Mittel erm\u00f6glichten den Bau von Kirchen, den Unterhalt von tausenden Gemeinden sowie die F\u00f6rderung kirchlicher Interessen durch Medien und politische Kan\u00e4le. Der vorliegende Text systematisiert Informationen \u00fcber die Akteure, die mit Geld und Ressourcen die \u201egeistliche\u201c Feindseligkeit Russlands erm\u00f6glichten und Teil des Kriegsapparates gegen die Ukraine wurden.<\/p>\n

Oligarchen und strategische Investoren<\/span><\/span><\/h2>\n

Oligarchen mit gesch\u00e4ftlichen Interessen und politischen Ambitionen in Verbindung zu Russland bildeten die Spitze der finanziellen Struktur der ukrainischen orthodoxen Kirche unter dem Moskauer Patriarchat. Ihre Unterst\u00fctzung war pragmatisch und strategisch, nicht religi\u00f6s. Der in Russland geborene Oligarch Vadym Nowynskyj<\/a> fungierte als wichtigster Finanzdonator und politischer Lobbyist der Kirche. Durch ein weitreichendes Finanzierungssystem \u00fcbte er direkten Einfluss auf die Kirchenhierarchie aus und bek\u00e4mpfte aktiv die Gew\u00e4hrung des Tomos an die unabh\u00e4ngige ukrainische Kirche. Gegen Nowynskyj liegt inzwischen der Vorwurf des Landesverrats vor.<\/p>\n

Die Medienunternehmer Dmytro Firtasch und Serhij Ljowotschkin nutzten ihren Fernsehsender Inter als Propagandainstrument zur Schaffung eines positiven Bildes der Kirche und zur Verbreitung der Idee einer \u201egeistigen Einheit\u201c mit Moskau. Vor Beginn der russischen Invasion war Wiktor Medwedtschuk, Patenonkel des russischen Pr\u00e4sidenten, zentrale Figur bei der B\u00fcndelung politischer, finanzieller und medialer Str\u00f6mungen zugunsten der Kirche. Sein Medienholding, darunter die Kan\u00e4le 112 Ukraina, ZIK und NewsOne, fungierte als Sprachrohr des Moskauer Patriarchats, gef\u00fcllt mit Beitr\u00e4gen loyaler Priester, Experten und Politiker. Medwedtschuks Ehefrau Oksana Marttschenko nutzte ihren Status als Fernsehmoderatorin und sp\u00e4ter als Produzentin des pseudodokumentarischen Projekts \u201ePilgrim\u201c zur F\u00f6rderung einer radikal orthodoxen russischen Richtung, wobei politische Propaganda als Wundergeschichten verkleidet wurde.<\/p>\n

Regionale Finanziers und kirchliche Infrastruktur<\/span><\/span><\/h2>\n

Zur Unterst\u00fctzung des Moskauer Patriarchats war nicht zwingend Oligarchenstatus erforderlich. Unternehmer und Politiker, die innerhalb der Partei der Regionen Ansehen gewinnen oder Verbindungen nach Moskau aufbauen wollten, konnten Kirchenbauten oder religi\u00f6se Aktivit\u00e4ten finanzieren. Solches Engagement brachte gesellschaftliches Prestige, russische Loyalit\u00e4t und Unterst\u00fctzung lokaler kirchlicher Anh\u00e4nger.<\/p>\n

In Kyjiw spielte Oleksij Omeljanenko, Banker, Bauunternehmer und Vorsitzender der Partei der Regionen im Stadtrat 2008\u20132014, eine Schl\u00fcsselrolle. Laut fr\u00fcherem Abgeordneten Oleksij Davydenko war er der wichtigste Lobbyist<\/a> f\u00fcr die Zuteilung von Grundst\u00fccken f\u00fcr Kirchenbauten, oftmals unter Missachtung von Verfahren, was Proteste lokaler Gemeinschaften hervorrief. Omeljanenko war enger Freund des umstrittenen Vorstehers des Petschersk-Klosters Pawel Lebedew.<\/p>\n

Sein Partner, Wasy\u013a Horbal, ehemaliger Abgeordneter und Leiter der Gebietsverwaltung Lwiw, finanzierte ebenfalls Projekte im Zusammenhang mit der russisch-orthodoxen Kirche. Ab 2007 waren Horbal und Omeljanenko Mitglieder des Vorstands der Organisation \u201eDen Chreschtschennja Rus\u201c, die unter Schirmherrschaft der russischen Kirche religi\u00f6se Feste in Kyjiw organisierte. Sie holten auch den damals kremlfreundlichen Andrij Kurajew nach Kyjiw. Sp\u00e4ter verklagte Horbal Omeljanenko wegen Diebstahls von 25,9 Millionen Hrywnja.<\/p>\n

F\u00f6rderung der ukrainischen orthodoxen Kirche unter dem Moskauer Patriarchat<\/span><\/span><\/h2>\n

In Saporischschja war Wjattscheslaw Bohuslajew jahrzehntelang wichtigster F\u00f6rderer der ukrainischen orthodoxen Kirche unter dem Moskauer Patriarchat. Bohuslajew, langj\u00e4hriger Leiter des strategischen Unternehmens Motor Sitsch, finanzierte Bau und Restaurierung von Kirchen, gew\u00e4hrte dem lokalen Klerus gro\u00dfz\u00fcgige Spenden und nutzte seinen Einfluss zur F\u00f6rderung moskowitischer Kircheninteressen in der Region. Seine T\u00e4tigkeit war so bedeutsam, dass er zahlreiche kirchliche Auszeichnungen direkt von der russisch-orthodoxen Kirche erhielt. Parallel erfolgte Zusammenarbeit mit Russland auch im milit\u00e4rischen Bereich.<\/p>\n

In Charkiw f\u00f6rderten Mychajlo Dobkin und sein Gesch\u00e4ftsumfeld \u00fcber viele Jahre die ukrainische orthodoxe Kirche unter dem Moskauer Patriarchat. Dobkin und seine engsten finanziellen Partner finanzierten Kirchenbauten, organisierten Prozessionen und luden russische Geistliche nach Charkiw ein. Auch nach Beginn der Invasion wurde Dobkin im April 2022 von Metropolit Onufrij in Charkiw zum Diakon geweiht. Dobkin nimmt weiterhin regelm\u00e4\u00dfig an Gottesdiensten dieser Kirche teil.<\/p>\n

Lokale Unternehmer und kriminelle Elemente<\/span><\/span><\/h2>\n

Eine weitere Gruppe von Sponsoren bestand aus Gesch\u00e4ftsleuten, h\u00e4ufig mit kriminellem Hintergrund. Sie betrieben keine systematische Lobbyarbeit f\u00fcr die Kirche, sondern nutzten deren Einfluss zur F\u00f6rderung eigener gesch\u00e4ftlicher Ziele. Dabei ging es oft um Beziehungen zu prorussischen Politikern oder russischen Akteuren.<\/p>\n

Andrij Biba, Eigent\u00fcmer der Tankstellenkette BRSM-Nafta, finanzierte Kirchenbauten. Er war mit der paramilit\u00e4rischen Organisation \u201eMyrjanki\u201c verbunden, die vom ukrainischen Sicherheitsdienst SBU der Zusammenarbeit mit dem russischen FSB verd\u00e4chtigt wird.<\/p>\n

Tetjana Sassucha, ehemalige Abgeordnete und Eigent\u00fcmerin des Agrarholdings Switanok, verwandelte ihr Heimatdorf Kowaliwka in eine \u201eorthodoxe Enklave\u201c. Sie errichtete das Anastasija-Frauenkloster, in dem Metropolit Onufrij im Januar 2022 einen Gottesdienst abhielt.<\/p>\n

Ein System des Verrats<\/span><\/span><\/h2>\n

Das Geld ukrainischer Oligarchen und Unternehmer wurde zum Treibstoff des Einflussystems der ukrainischen orthodoxen Kirche unter dem Moskauer Patriarchat. Es handelte sich um eine langfristige Investition in eine ideologische Basis russischer Aggression. Viele Sponsoren setzten die Finanzierung und den Schutz der Kirche auch nach 2014 fort, trotz der offenen Feindseligkeit Russlands gegen\u00fcber der Ukraine.<\/p>\n

Es entstand eine Struktur, in der Moskau Ideologie und politische Unterst\u00fctzung beisteuerte, w\u00e4hrend lokale Akteure Geld, mediale Reichweite und administrative Ressourcen lieferten. Im Gegenzug garantierte die Kirche W\u00e4hlerloyalit\u00e4t und legitimierte den Status dieser Akteure. Dieses Netzwerk schw\u00e4chte ukrainische Identit\u00e4t, verbreitete L\u00fcgen vom \u201eBrudervolk\u201c und erzeugte eine alternative Realit\u00e4t im Bewusstsein von Millionen Ukrainern \u2013 zugunsten des Kreml. Die Handlungen dieser Akteure trugen unmittelbar zum Krieg bei, da Russland mit Unterst\u00fctzung loyaler Priester und Gl\u00e4ubiger rechnen konnte. Der Kampf um geistige Unabh\u00e4ngigkeit besitzt dieselbe Bedeutung wie der Kampf an der Front. Eine S\u00e4uberung von Kollaborateuren und ihren Sponsoren ist notwendige Voraussetzung f\u00fcr den Sieg.<\/p>\n

Schlussbemerkung<\/span><\/span><\/h2>\n

Die CYBINT-Untersuchungen FrolovLeaks<\/a>, ver\u00f6ffentlicht von InformNapalm in Zusammenarbeit mit der Cyberallianz der Ukraine, beleuchten die Verbindungen zwischen der russisch-orthodoxen Kirche und dem Milit\u00e4r. Im Rahmen der Analyse des tiefgreifenden Einflusses der russisch-orthodoxen Kirche ist das folgende Foto zu ber\u00fccksichtigen.<\/p>\n

Am 8. November 2021, wenige Monate vor der umfassenden Invasion, verlieh Metropolit Artemij von Chabarowsk und Priamur dem Oberstleutnant Asatbek Omurbekow<\/a>, damals Kommandeur der 64. motorisierten Sch\u00fctzenbrigade Russlands (Milit\u00e4reinheit 51460), eine kirchliche Auszeichnung und segnete ihn f\u00fcr einen \u201eKreuzzug\u201c in die Ukraine. Nur wenige Monate sp\u00e4ter ver\u00fcbten Omurbekow und seine Soldaten schwerste Kriegsverbrechen in Butscha, Region Kyjiw. Nach Identifizierung durch InformNapalm erhielt er den Beinamen \u201eSchl\u00e4chter von Butscha\u201c in englischsprachigen Medien und wurde auf Sanktionslisten mehrerer Staaten<\/a> gesetzt.<\/p>\n

\"Moskaus<\/a><\/p>\n

Nach seiner R\u00fcckkehr nach Chabarowsk wechselte Omurbekow mehrfach die Positionen, trat jedoch weiterhin an der Seite russischer Kirchenf\u00fchrer auf. Dies legt die moralische Haltung der russischen Kirche offen. Diese Fakten unterstreichen die Notwendigkeit, den Einfluss des Moskauer Patriarchats zu bek\u00e4mpfen. Eine unabh\u00e4ngige ukrainische Kirche ist entscheidend f\u00fcr die Sicherung der geistigen und nationalen Zukunft des Landes.<\/p>\n

\"Moskaus<\/a>
\n\"Moskaus<\/p>\n

Erarbeitet von Andrij Bohdanow, Serhij Wolskyj und Foma Kinjaew exklusiv f\u00fcr InformNapalm.<\/p>\n

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