{"id":4035,"date":"2026-05-19T12:35:11","date_gmt":"2026-05-19T10:35:11","guid":{"rendered":"https:\/\/informnapalm.org\/at\/?p=4035"},"modified":"2026-06-06T05:52:56","modified_gmt":"2026-06-06T03:52:56","slug":"russland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informnapalm.org\/at\/russland\/","title":{"rendered":"Der Kampf um Menschen und Identit\u00e4t: Wie die Ukraine Russlands imperialistisches Paradigma von innen untergraben kann"},"content":{"rendered":"
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Der Krieg zwischen der Ukraine und Russland dreht sich nicht nur um Territorien und milit\u00e4rische Operationen. In diesem Artikel analysiert Roman Burko<\/a>, Gr\u00fcnder des internationalen freiwilligen Aufkl\u00e4rungsnetzwerks InformNapalm<\/a>, den Konflikt und dessen Auswirkungen auf die Menschen in der Ukraine, in den besetzten Gebieten und in Russland.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Der Konflikt betrifft auch Fragen der Identit\u00e4t, der politischen Loyalit\u00e4t und des Wettbewerbs zwischen unterschiedlichen Gesellschaftsmodellen. W\u00e4hrend Russland versucht, sein imperialistisches System durch Propaganda, Assimilation und Repression aufrechtzuerhalten, w\u00e4chst der Widerstand gegen dieses Modell sowohl in den besetzten Gebieten als auch innerhalb Russlands.<\/p>\n

Der Konflikt jenseits der Territorien<\/h2>\n

Die Idee zu diesem Artikel entstand w\u00e4hrend eines Interviews mit dem britischen Journalisten und Autor Peter Pomerantsev f\u00fcr den ukrainischen Medienkanal Ukra\u00efner Q<\/a>.<\/p>\n

Der Artikel basiert gleichzeitig auf pers\u00f6nlichen Erz\u00e4hlungen von drei Menschen, die in den letzten zw\u00f6lf Jahren als Freiwillige bei InformNapalm aktiv wurden. Sie haben umfassende Aufkl\u00e4rungsarbeit \u00fcber russische Milit\u00e4ranlagen und mutma\u00dfliche Kriegsverbrecher geleistet.<\/p>\n

Sie alle haben ukrainische Wurzeln, sind aber in Russland aufgewachsen und besitzen die russische Staatsb\u00fcrgerschaft. In einigen F\u00e4llen war die Mutter oder der Vater Ukrainer. In anderen F\u00e4llen lag der ukrainische Ursprung bei den Gro\u00dfeltern. Sie unterscheiden sich in Alter, Berufserfahrung und Lebensweg, doch sie alle eint ein starker Wille, f\u00fcr Gerechtigkeit zu k\u00e4mpfen.<\/p>\n

Sie entschieden sich nicht f\u00fcr symbolische Einzelproteste. Stattdessen w\u00e4hlten sie den Widerstand von innen \u2013 durch Aufkl\u00e4rungsarbeit und Unterst\u00fctzung der Ukraine in einer Umgebung, die von russischer Propaganda und imperialistischem Denken gepr\u00e4gt ist.<\/p>\n

Genau diese Geschichten f\u00fchrten zu der Erkenntnis, dass der Krieg zwischen der Ukraine und Russland nicht nur um Territorien oder geopolitischen Einfluss geht. Es geht auch um Menschen, Identit\u00e4t und das Recht, selbst zu bestimmen, wer man ist \u2013 jenseits des imperialistischen Gedankensystems.<\/p>\n

Besonderer Dank gilt auch Maksym Maiorov vom Forschungszentrum f\u00fcr Sicherheitsstudien Prometheus<\/a> f\u00fcr wichtige Erg\u00e4nzungen zum Text. Es ist symbolisch, dass er gleichzeitig dasselbe Interview mit Peter Pomerantsev h\u00f6rte, als er gebeten wurde, den Artikelentwurf zu lesen. Der Artikel wurde so zum Ergebnis von Erfahrungen und Beobachtungen von Menschen, die aus n\u00e4chster N\u00e4he erlebt haben, wie das russische imperialistische System funktioniert und wie es allm\u00e4hlich schw\u00e4cher wird.<\/p>\n

Wie die Ukraine das russische imperialistische Paradigma aufbrechen und Menschen f\u00fcr sich gewinnen kann<\/h2>\n

In dem Interview beschrieb Peter Pomerantsev den kollektiven Narzissmus als eine der Grundlagen der russischen Gesellschaft und der imperialistischen Weltanschauung. Diese Argumentation stimmt gut mit den Erfahrungen aus den postsowjetischen Grenzregionen der Ukraine \u00fcberein.<\/p>\n

Dies betrifft vor allem den Donbas und die Krim. In den 1990er- und 2000er-Jahren waren diese Regionen gepr\u00e4gt von Menschen ukrainischer Herkunft, die ihre Identit\u00e4t verloren oder versteckt hatten, um sich dem russischen imperialistischen Modell anzupassen.<\/p>\n

In Sewastopol kam es in den 2010er-Jahren zu fast karikaturhaften Ausw\u00fcchsen, bei denen einige Einwohner versuchten, \u00fcbersteigerte Formen russischer Identit\u00e4t zu zeigen, um russischer zu wirken als die Russen selbst.<\/p>\n

Dies zeigte sich in alltagssprachlichen Gespr\u00e4chen, in der demonstrativen imperialistischen Geschichtsauffassung, im Tragen sowjetischer Milit\u00e4rsymbole und in der Art und Weise, wie \u00fcber „Gr\u00f6\u00dfe“ und die „russische Welt“ gesprochen wurde.<\/p>\n

\u00c4hnliche Prozesse gab es auch im Donbas, wo der Autor geboren wurde und aufwuchs. Auch dort gab es \u00fcbertriebene Ausdrucksformen russischer Identit\u00e4t. Diese wurden oft mit der Vorstellung von Moskau als Zentrum von Macht, Geld und sozialem Status verbunden. Viele reisten nach Moskau, um dort vor\u00fcbergehend zu arbeiten, in der Hoffnung auf wirtschaftlichen Erfolg. Gleichzeitig beschrieben dieselben Menschen Russland als eine Gesellschaft, die von \u201eDschungelgesetzen\u201c gepr\u00e4gt war, in der Menschen einen ganzen Monat arbeiten konnten, ohne Lohn zu erhalten, oder in der sie Raub\u00fcberf\u00e4llen und Erpressungen durch lokale kriminelle Gruppen ausgesetzt waren.<\/p>\n

Vor diesem Hintergrund wirkte die russische Propaganda von \u201eeinem Volk\u201c bereits zu Beginn der Aggression 2014 gek\u00fcnstelt. Russland strebte nie nach Gleichberechtigung oder Bruderschaft. Das Ziel war es, die ukrainische Identit\u00e4t aufzul\u00f6sen, um eigene Narrative leichter verbreiten und das Denken der Menschen in dem Land zu beeinflussen, gegen das Russland gleichzeitig Krieg f\u00fchrte.<\/p>\n

Mit der Zeit wurde klar, dass viele Ukrainer, die versuchten, sich der russischen Identit\u00e4t anzupassen, selbst vom imperialistischen Denken gepr\u00e4gt wurden. Sie wurden zu Produkten desselben Systems und begannen, dessen Weltbild zu reproduzieren.<\/p>\n

Es gibt ein Sprichwort, das besagt, dass der schlimmste Hausherr ein ehemaliger Sklave ist. \u00c4hnlich wird einer der brutalsten imperialistischen Diener des Kremls oft ein Mensch, der einst eine andere Herkunft hatte, aber das imperialistische Modell vollst\u00e4ndig akzeptiert hat. Dies erkl\u00e4rt, warum russische Milit\u00e4rs, Offiziere und Vertreter der Sicherheitsstrukturen so oft ukrainische Nachnamen tragen oder biographische Verbindungen zur Ukraine haben.<\/p>\n

Ein Beispiel ist der russische Kriegsverbrecher<\/a> und heutige Generalmajor Sergei Atroshchenko, der in Owrutsch im Oblast Schytomyr in der Ukraine geboren wurde, nach Russland zog und dort seine milit\u00e4rische Karriere aufbaute. Er war eine der Personen, die die Bombenangriffe auf das Dramatheater und das Entbindungsheim in Mariupol befahlen.<\/p>\n

Nach Ausbildung, Karriere und sozialer Anerkennung in Russland begannen solche Menschen, die Interessen des Kremls zu bedienen, statt ihrer eigenen Herkunft. In einigen F\u00e4llen versuchten sie, gr\u00f6\u00dfere Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber Moskau zu zeigen als die Russen selbst. Dies betrifft nicht nur Ukrainer, sondern auch andere V\u00f6lker, die historisch im russischen Imperium unterdr\u00fcckt wurden.<\/p>\n

Jetzt l\u00e4uft ein anderer Prozess<\/h2>\n

Gleichzeitig findet derzeit eine andere Entwicklung statt. Je deutlicher die Ukraine milit\u00e4rische, technologische, politische und moralische Unabh\u00e4ngigkeit zeigt, desto mehr Menschen in Russland beginnen, die imperialistische Weltanschauung zu hinterfragen, die lange Zeit die Gesellschaft dominiert hat. Der Mythos von der russischen „Gr\u00f6\u00dfe“ beginnt langsam zu zerfallen. Menschen suchen nach Wahrheit, Sinn, Identit\u00e4t und Kontakt zu ihren wahren Wurzeln.<\/p>\n

Einige beginnen, ihre eigene Familiengeschichte durch Archive, alte Dokumente, Fotos und Erz\u00e4hlungen \u00e4lterer Verwandter zu erforschen, um zu verstehen, wo die Geschichte ihrer Familie ver\u00e4ndert oder ihre Wurzeln verloren gingen. F\u00fcr manche geht es um Deportationen, Lager und Zwangsumsiedlungen. F\u00fcr andere um freiwillige Migration nach Russland in der Hoffnung auf ein besseres Leben, das sich sp\u00e4ter als eine Falle der Assimilation und imperialen Beeinflussung erwies.<\/p>\n

Dies erkl\u00e4rt auch, warum der Kreml heute versucht, den Zugang zum Internet, zu Telegram, unabh\u00e4ngigen Plattformen und internationalen digitalen Diensten einzuschr\u00e4nken.<\/p>\n

2025 wurde in Russland ein Gesetz verabschiedet, das die Weitergabe genetischer Daten an ausl\u00e4ndische Akteure im Rahmen populationsgenetischer und immunologischer Studien verbietet.<\/p>\n

In der Praxis bedeutet dies, dass die Nutzung DNA-basierter Ahnenforschungsdienste wie MyHeritage und FamilyTreeDNA stark eingeschr\u00e4nkt wird. Durch solche Dienste konnten Menschen weltweit Kenntnisse \u00fcber ihre Herkunft erlangen und biologische Verwandte finden.<\/p>\n

Wenn Menschen Kontakt zur Au\u00dfenwelt aufnehmen und ihre eigene Geschichte erforschen, ver\u00e4ndert sich auch ihre Sicht darauf, wer sie sind. Sie beginnen, ihre Wurzeln wiederzuentdecken und neue Identit\u00e4ten und Zukunftsvisionen zu schaffen.<\/p>\n

Dies muss nicht zwangsl\u00e4ufig zu einer ukrainischen Identit\u00e4t f\u00fchren. F\u00fcr manche geht es um eine R\u00fcckkehr zu regionaler Identit\u00e4t, kleinen ethnischen Gruppen oder der eigenen Familiengeschichte. F\u00fcr Moskau stellt jedoch jede alternative Identit\u00e4t eine Bedrohung dar, da das Imperium darauf beruht, dass Menschen sich weiterhin als Teil der sogenannten \u201egro\u00dfen russischen Zivilisation\u201c betrachten.<\/p>\n

Hier entsteht ein strategisches M\u00f6glichkeitsfenster f\u00fcr die Ukraine, das bisher nur wenige in seinem vollen Umfang verstanden haben.<\/p>\n

Der Identit\u00e4tswandel innerhalb Russlands ist noch begrenzt und fragmentarisch. Oft ist er sogar den Betroffenen selbst nicht bewusst. Dennoch existiert er bereits. Er wird von Akteuren wahrgenommen, die direkt mit der russischen Gesellschaft arbeiten, darunter ukrainische Geheimdienste, freiwillige Initiativen, Freiwilligennetzwerke und OSINT-Netzwerke wie InformNapalm sowie Organisationen wie das Forschungszentrum f\u00fcr Sicherheitsstudien Prometheus, das seit langem mit ethnischen Ukrainern und anderen unterdr\u00fcckten V\u00f6lkern in Russland zusammenarbeitet.<\/p>\n

Die ukrainische politische Nation<\/h2>\n

In den letzten Jahren ist immer deutlicher geworden, dass es in Russland Menschen gibt, die formal die russische Staatsb\u00fcrgerschaft besitzen, sich aber nicht mehr mit dem imperialistischen Modell identifizieren m\u00f6chten. Einige von ihnen sind bereit, nicht nur Sympathie f\u00fcr die Ukraine zu zeigen, sondern das Land aktiv zu unterst\u00fctzen \u2013 trotz des Risikos f\u00fcr Freiheit, Status und in einigen F\u00e4llen sogar f\u00fcr das eigene Leben.<\/p>\n

Gleichzeitig n\u00e4hert sich die Ukraine allm\u00e4hlich einem anderen Prinzip der nationalen Zugeh\u00f6rigkeit an. Das Recht, Teil der ukrainischen politischen Nation zu sein, kann nicht nur durch Herkunft oder Staatsb\u00fcrgerschaft bestimmt werden, sondern auch durch pers\u00f6nliche Entscheidung, Verantwortung und Handeln.<\/p>\n

Bisher handelt es sich vor allem um einzelne Geschichten und lokale Initiativen. Dennoch k\u00f6nnte genau hier eine der zuk\u00fcnftigen Strategien der Ukraine entstehen.<\/p>\n

Es geht nicht um die Vorstellung vom \u201eguten Russen\u201c. Eine solche Sichtweise l\u00e4sst den Menschen innerhalb desselben imperialistischen Denkrahmens gefangen. Es geht vielmehr um die M\u00f6glichkeit, zu den eigenen Wurzeln zur\u00fcckzukehren, die Wahrheit \u00fcber sich selbst zu verstehen und durch eigene Entscheidung, Verantwortung und Dienst an der Ukraine ein wahrhaft guter Ukrainer zu werden.<\/p>\n

Hier kann die Ukraine zum ersten Mal seit vielen Jahrhunderten nicht als Objekt imperialer Politik, sondern als eigenst\u00e4ndiger Akteur agieren, der ein neues Attraktionsmodell formt.<\/p>\n

Der Kampf um die Menschen<\/h2>\n

Russland hat jahrzehntelang Menschen, Wissen, Ressourcen, Identit\u00e4t und Geschichte aus der Ukraine abgezogen. Durch Russifizierung und Assimilation versuchte der Staat, die Ukraine in das imperialistische System einzugliedern. In den letzten Jahren hat sich diese Politik zu einem echten demografischen Krieg gegen die Ukraine entwickelt, bei dem Zivilbev\u00f6lkerung get\u00f6tet, besetzte Gebiete entukrainisiert und ukrainische Jugendliche gezwungen werden, das Land auf der Suche nach Sicherheit im Ausland zu verlassen.<\/p>\n

Das Ziel sind die zuk\u00fcnftigen Generationen der Ukraine. Die Kinder.<\/p>\n

2023 erlie\u00df der Internationale Strafgerichtshof einen Haftbefehl gegen Wladimir Putin wegen der illegalen Deportation ukrainischer Kinder nach Russland. Dort versucht der Staat, diese Kinder zu Menschen ohne eigenes Ged\u00e4chtnis, eigene Wurzeln und eigene Identit\u00e4t zu machen, die in Zukunft f\u00fcr neue imperialistische Kriege genutzt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Putin wiederholt, er sei bereit, „bis zum letzten Ukrainer zu k\u00e4mpfen“. In der Praxis bedeutet seine Idee von „einem Volk“ nur eines: Dieses Volk muss zu Russen werden.<\/p>\n

Die V\u00f6lkermordpolitik des Kremls hat bereits katastrophale demografische Verluste f\u00fcr die Ukraine verursacht. Die Frage, wie diese Verluste ausgeglichen werden k\u00f6nnen, ist gleichzeitig aktuell und f\u00fcr die ukrainische Gesellschaft sehr schmerzhaft. Die Geburtenraten steigen nicht, und Vorstellungen von zuk\u00fcnftiger Einwanderung aus Bangladesch sind zu einem weiteren Horrorszenario geworden, das durch informationspsychologische Operationen verst\u00e4rkt wird.<\/p>\n

Gleichzeitig er\u00f6ffnet sich f\u00fcr die Ukraine jetzt die M\u00f6glichkeit, diese Entwicklung umzukehren. Das Land k\u00f6nnte aufh\u00f6ren, eine demografische Ressource f\u00fcr das Imperium zu sein, und stattdessen zu einem Land werden, das Menschen anzieht, die bereit sind, mit der imperialistischen Vergangenheit zu brechen.<\/p>\n

Die Ukraine kann dies ohne Zwang, ohne Entf\u00fchrung von Kindern, ohne Umerziehungslager und ohne ethnischen Hass tun. Stattdessen kann das Land Lebensf\u00e4higkeit, Widerstandswillen und Zukunftsoptimismus demonstrieren \u2013 im Gegensatz zum zerfallenden Imperium. Dies kann durch die Schaffung eines Systems geschehen, in dem Menschen durch eigenes Handeln und eigene Verantwortung das Recht erwerben, Teil der ukrainischen politischen Nation zu werden.<\/p>\n

Dies betrifft nicht nur ethnische Ukrainer in Russland. Das imperialistische Modell basiert auf einer gro\u00dfen Anzahl unterdr\u00fcckter Identit\u00e4ten \u2013 von kleinen ethnischen Gruppen bis hin zu Menschen, die nicht l\u00e4nger in einem System leben m\u00f6chten, das von L\u00fcgen, Angst, Hasskultur und permanentem Krieg gepr\u00e4gt ist.<\/p>\n

Die Ukraine kann daher ein alternatives Modell anbieten: nicht ein Eroberungsimperium, sondern eine politische Nation, die auf Teilhabe und gemeinsamer Verantwortung aufbaut. Daher geht der Konflikt mit Russland nicht nur um Territorien. Es geht um Menschen, Identit\u00e4t und um die Frage, welches zivilisatorische Modell die Region langfristig dominieren wird.<\/p>\n

Eine strategische Weichenstellung f\u00fcr die Ukraine<\/h2>\n

Die Ukraine k\u00f6nnte bereits jetzt klarere und breitere Integrationsmechanismen f\u00fcr Menschen entwickeln, die bereit sind, im Interesse der Ukraine zu handeln. Es geht nicht um Menschen, von denen nur erwartet wird, Reue zu zeigen, sondern um Personen, die konkret bereit sind, f\u00fcr die Ukraine zu arbeiten, Risiken einzugehen, zu helfen, zu dienen und zu k\u00e4mpfen sowie ihre Zukunft mit dem Land zu verbinden.<\/p>\n

Blo\u00dfe Appelle werden nicht ausreichen. Die ukrainische Gesellschaft muss umfassende Vorbereitungen treffen, um Menschen aus Russland als zuk\u00fcnftige B\u00fcrger akzeptieren zu k\u00f6nnen. Dies betrifft sowohl Ukrainer, die zu ihren ethnischen Wurzeln zur\u00fcckkehren m\u00f6chten, als auch Menschen, die Teil der ukrainischen politischen Nation werden wollen.<\/p>\n

Die Gesellschaft ist gleichzeitig durch den Krieg traumatisiert und bereits von tiefen inneren Konflikten \u00fcber den ungleichen Beitrag verschiedener Gruppen zum Widerstand und zum zuk\u00fcnftigen Sieg gepr\u00e4gt. Vor diesem Hintergrund wird die Frage der Aufnahme von Menschen aus dem feindlichen Lager als besonders sensibel empfunden.<\/p>\n

Letztlich geht es um den Gesellschaftsvertrag und den nationalen Konsens sowie um die Entwicklung einer langfristigen Strategie zur R\u00fcckgewinnung von Humankapital. Wenn die Ukraine keinen Gesellschaftsvertrag mit ehemaligen Untertanen Russlands mit antiimperialistischen Ansichten entwickelt, k\u00f6nnte das Land in Zukunft mit deutlich schwierigeren Integrationsproblemen konfrontiert werden.<\/p>\n

Es gibt auch konkretere Probleme. Die aktuelle Migrationspolitik der Ukraine wirkt in vielen Bereichen kontraproduktiv. Eine gro\u00dfe Anzahl ausl\u00e4ndischer Veteranen, die an der Verteidigung der Ukraine gegen Russland teilgenommen haben, wartet seit Jahren auf die Staatsb\u00fcrgerschaft. Gleichzeitig gibt es F\u00e4lle von Abschiebungen, bei denen Menschen direkt an den Feind ausgeliefert wurden.<\/p>\n

Letztlich geht es um die \u00dcberlebensf\u00e4higkeit des Staates. B\u00fcrokratische H\u00fcrden m\u00fcssen daher abgebaut werden, um mehr M\u00f6glichkeiten zu schaffen, Menschen aus anderen L\u00e4ndern in die ukrainische politische Nation einzubinden. Ethnische Zugeh\u00f6rigkeit kann ein Faktor sein, darf aber nicht die einzige Bedingung sein.<\/p>\n

In der Ukraine gibt es zudem Tausende Menschen, die in gemischten Ehen mit russischen Staatsb\u00fcrgern leben oder einen gro\u00dfen Teil ihres Lebens in der Ukraine verbracht haben, die aber aufgrund veralteter Gesetze und b\u00fcrokratischer Hindernisse immer noch keine ukrainische Staatsb\u00fcrgerschaft erhalten k\u00f6nnen \u2013 obwohl sie zur Verteidigung und zum zuk\u00fcnftigen Sieg der Ukraine beigetragen haben.<\/p>\n

Wenn das Imperium zu verlieren beginnt<\/h2>\n

Staaten im 21. Jahrhundert konkurrieren nicht mehr nur um Territorien. Sie konkurrieren um Menschen, Kompetenzen, Motivation, Identit\u00e4t und Zukunftsvisionen. Wenn es der Ukraine gelingt, Teile der menschlichen Ressourcen des Imperiums in eigene St\u00e4rke umzuwandeln, k\u00f6nnte dies eine der effektivsten Methoden werden, um das russische imperialistische System von innen zu schw\u00e4chen.<\/p>\n

Es geht nicht nur um Drohnen, Raketen oder internationalen wirtschaftlichen Druck. Es geht darum, die wichtigste Grundlage des Imperiums zu untergraben \u2013 n\u00e4mlich die Vorstellung, dass es prestigetr\u00e4chtiger, st\u00e4rker und zukunftsorientierter ist, Teil Russlands zu sein, als man selbst zu sein.<\/p>\n

\u00dcber lange Zeit hat das russische Imperium seine Anziehungskraft auf die Vorstellungen von St\u00e4rke, historischer Gr\u00f6\u00dfe und zivilisatorischer \u00dcberlegenheit aufgebaut. Dieses Selbstbild hat nicht nur Menschen innerhalb Russlands, sondern auch Teile der Bev\u00f6lkerung in anderen postsowjetischen Gesellschaften beeinflusst. Die F\u00e4higkeit der Ukraine, ein alternatives politisches und gesellschaftliches Modell anzubieten, wird daher auch zu einem strategischen Faktor im Konflikt.<\/p>\n

Wenn Menschen beginnen, die Ukraine als ein Land mit mehr Freiheit, st\u00e4rkerem gesellschaftlichem Zusammenhalt und gr\u00f6\u00dferem Respekt vor der W\u00fcrde des Menschen wahrzunehmen, riskiert das russische Imperiumsmodell allm\u00e4hlich seine Anziehungskraft zu verlieren. In einer solchen Situation schw\u00e4cht sich nicht nur der politische Einfluss Russlands ab, sondern auch seine F\u00e4higkeit, seine eigene ideologische Erz\u00e4hlung zu reproduzieren.<\/p>\n

Dies gilt insbesondere f\u00fcr Menschen, die historisch zwischen verschiedenen Identit\u00e4ten und kulturellen Zugeh\u00f6rigkeiten gelebt haben. F\u00fcr diese Gruppen k\u00f6nnte die Entwicklung der Ukraine eine Alternative zur weiteren Assimilation innerhalb des russischen Systems darstellen.<\/p>\n

In dieser Perspektive geht der Krieg nicht nur um Frontlinien, Territorien oder milit\u00e4rische Ressourcen. Es geht auch darum, welches Gesellschaftsmodell Menschen freiwillig w\u00e4hlen, um sich damit zu identifizieren.<\/p>\n

In diesem Moment beginnt das Imperium ernsthaft zu verlieren.<\/p>\n

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