- InformNapalm.org (Čeština) - https://informnapalm.org/cz -

FrolovLeaks: církevní intriky. Epizoda III.

Hacktivisté z ukrajinské Kybernetické aliance (UCA) [1] poskytli dobrovolníkům z mezinárodní zpravodajské komunity InformNapalm ke zkoumání velký objem dat vytažených z mailové schránky zástupce ředitele Institutu zemí SNS, tiskového mluvčího Svazu pravoslavných občanů, „vcírkevněného experta“ Kirilla Frolova (FrolovLeaks).

Zkoumání Frolovovy elektronické korespondence z let 1997 až 2016 může vést k závěru, že pod maskou pravoslavného sektářského šaška, jak ho mnozí vnímali, se skrývá člověk, který se dost aktivně podílel na manipulacích s využitím náboženství, kdy se důsledně řídil tajnou doktrínou destabilizace situace na Ukrajině a narušování její územní integrity. Frolovovy úzké vazby na poradce prezidenta RF pro regionální hospodářskou integraci Sergeje Glazjeva, moskevského patriarchu Vladimira Gunďajeva (alias Kirilla) a člena Rady pro zahraniční a obrannou politiku, poslance Státní dumy RF (prohlášené za nelegitimní [2]) a ředitele Institutu zemí SNS Konstantina Zatulina předurčily jeho roli v procesech, které se plánovitě realizují na území Ukrajiny.

Analýza Frolovovy korespondence umožňuje s jistotou říct, že náboženství (nezaměňovat s vírou) není pouhým „opiem lidstva“, ale šikovným prostředkem pro klamání, balamutění a zombování lidí. Není náhoda, že právě náboženství použili jako hlavní informační zbraň ideologové a protagonisté „rusského miru“.

Rozhodli jsme se materiál rozdělit do cyklu epizod, které se zatím jen letmo dotkly směšování politického a církevního života. Již po druhé epizodě však pozorujeme vlnu doslova agresivní reakce v prostředí moskevských církevníků a „pravoslavných (pravověrných) expertů“, kteří zasunuli svá chapadla do všech sfér politického života Ukrajiny.

K tématu čtěte:

Kompletní stažená korespondence Kirilla Frolova bude sdílena v posledním díle této série a zpřístupněna všem zájemcům o hlubší zkoumání.

Zdrojové EML zprávy [5], které posloužily jako podklad pro tuto epizodu, jsou přístupné v archivu. Tato publikace obsahuje screenshoty a připojené soubory k těmto zprávám.

Frolovova korespondence již v roce 2006 intenzivně řeší nástupnictví po kyjevském metropolitovi (vopros-o-preemnyke-mytropolyta-kyevskogo-y-vseya-ukrayny [6]). V reakci na předmětnou zprávu naznačuje zástupce synodálního oddělení a manažer Kanceláře prezidenta RF Boris Lukičev možné verbování: „Materiál je užitečný a bude použit při práci. Kdyby někdo z figurantů navštívil Moskvu, nebylo by od věci náhodné setkání. Vycestoval bych i sám, ale jen na soukromé pozvání: situace vyžaduje aktivní zkoumání, protože se čas krátí“.

[7]

Z mnoha zpráv je patrné, že Frolov a jeho kontakty nejen zkoumají situaci v Ukrajinské pravoslavné církvi Moskevského patriarchátu (UPC MP), ale také mají vlastní páky pro vliv uvnitř této organizace.

[8]

V UPC MP probíhá permanentní boj, který se odráží i v rozhodnutích Synodu (neryadovye-reshenyya-synoda-upts [9]).

[10]

Frolovova korespondence prozrazuje mnoho zajímavých faktů o tajných bojích, manipulacích a provokacích, které církevníci úspěšně využívají. Vzbuzuje zájem dokument o vikáři Kyjevskopečerské lávry (na-namestnyka-kyevo [11]). Frolov uvažuje o účasti o. Pavla ve volbách do městského zastupitelstva za Stranu regionů (18-aprelya-sostoyalos-zasedanye-synoda-upts-mp [12]).

[13]

Dne 5. červne 2008 Frolov v předvečer Rady biskupů RPC píše zprávu na Ministerstvo vnitra ([email protected]) – ultrafundamentalysty [14] věnovanou „ukrajinské otázce“. Tato zpráva dokumentuje tlak na Ukrajinu s využitím státních a církevních kanálů.

[15]

Koncem prosince 2008, po smrti moskevského patriarchy Alexije II. se vztahy mezi RPC a UPC vyhrotily. Frolov v tomto kontextu píše na toto téma zprávu Zatulinovi na předmět jak neutralizovat snahy ukrajinské církve o osamostatnění – vybory-patryarha-moskovskogo-y-vseya-rusy-y-ukraynskaya-pravoslavnaya-tserkov [16]vybory-patryarha-zatulynu-srochno [17] (dopracovaný text). Tentýž text je následně přeposlán i V. Surkovovi (pysmo-surkovu [18]). V těchto mailech se analyzují publikace v ukrajinských médiích, v nichž zaznívá téma vytvoření jednotné místní ukrajinské církve (unyan-protyv-mytr-kyrylla [19]). Pro metropolitu Kirilla a Zatulina před volbami Frolov zpracovává hodnocení ukrajinského biskupského sboru (epyskopat-upts-mp-dlya-mk [20]) a podává jim zprávy o náladách před konáním sněmu (nekotorye-podrobnosty-predsobornogo-soveshhanyya-v-kyeve [21]).

[22]

Cílem veškeré této činnosti byl již od počátku rozkol Ukrajiny. Právě na to cílí velký počet denně činěných rozhodnutí a přednesených názorů.

[23]

Po zvolení moskevského patriarchy K. Frolov, který s ním udržoval aktivní e-mailový styk již v době jeho působení jako metropolity a vynaložil mnoho úsilí k jeho zvolení, začíná ovlivňovat církevní agendu ještě více. Např. píše zajímavé hlášení patryarhu [24]. Z následujícího screenu je Frolovova role jasná: vysvětlit patriarchovi „po lopatě“ palčivé ukrajinské otázky.

[25]

V nabourané korespondenci najdeme i přímé odkazy na to, jak se RF snaží ovlivnit církev v Charkově. Proruský a proimperiální aktivista Serhij Moisejev, který působí na poli vztahů mezi církví a společností v tomto městě, diskredituje ty členy diecéze, kteří hájí ukrajinskou církev, a píše na ně udání. Všechny akce, které pořádá Moisejev, podporují ruskou kulturní, duchovní a politickou expanzi: „ruské velikonoce“, „svatojiřský průvod“ apod. (borky-patryarhu [26]pysmo-maksymu-markovu [27]russkaya-pasha-svyatejshemu-patryarhu [28]svyatoj-georgyj-svyazal-moskvu-y-harkov [29]). Zákonitým výsledkem této práce se stala Moisejevova účast na událostech „ruského jara“ v Charkově a jeho následný útěk do Moskvy.

[30]

Frolov využívá církev jako nástroj pro politické ovlivňování ukrajinských státníků. Píše zprávu Zatulinovi o nutnosti neodkladných opatření vůči Ukrajině (blyzhajshye-y-vazhnejshye-ukraynskye-dela [31]), kde navrhuje využít patriarchův vliv na Janukovyče k zastavení ukrajinské evropské integrace.

[32]

Mluví o důležitosti patriarchova setkání s Azarovem a Tabačnykem, kterého označuje za „pravoslavného proruského intelektuála“.

[33]

Ukrajinské tematice se věnuje i metropolita Ilarion Alfejev. Právě jemu Frolov zasílá neveřejný dokument s názvem „generální plán“ (generalnyj-plan-po-ukrayne [34]), kde je řeč zejména o využívání tématu vítězství v Druhé světové válce. Další text je o „vcírkevnění“ tohoto svátku (pobeda [35]). Objevuje se tu i tzv. teologie Velkého vítězství.

[36] [37]

Frolov je autorem programových textů o záškodnické činnosti na politickém a církevním poli Ukrajiny (oranzhevoe-lobby-v-upts-mp-otkryto-pereshlo-na-storonu-oppozytsyy-v [38]).

[39]

Z některých Frolovových výroků je obzvlášť patrná jeho nefalšovaná oddanost pravoslavným hodnotám. Takto třeba píše o polském prezidentovi Lechu Kaczyńském, který zemřel při leteckém neštěstí u Smolensku:

[40]

Tento Frolovův text je jednou z mnoha ukázek toho, jak RPC v řadě ohledů více připomíná politickou stranu než náboženskou konfesi. Na Ukrajině se její členové již dlouho využívají jako síť agentů vlivu, nic více a nic méně. Takovéto přílohy např. Frolov rozesílá s předmětem „extrémně důležité: opasnye-ydyoty [41].

[42]

RPC proniká do všech oblastí veřejného života i v samotné RF. Např. Frolov píše o potřebě začlenit do synodálního oddělení pro spolupráci s Ozbrojenými silami a orgány činnými v trestním řízení sektor, který by měl na starosti Službu zahraniční rozvědky, a uvádí, že FSB již má svého kurátora, který je hierarchou RPC (svr [43]).

[44]

RPC tak dohlíží na FSB a FSB současně dohlíží na RPC – takto zajímavá církevněstátní symbióza vznikla v RF.

[45]

Jevhen Maksymenko, jehož Frolov prostřednictvím patriarchy chystá na duchovního pastýře pro Janukovyče, projevuje iniciativu a zasílá „vlastní návrhy“ k řadě věcí: od změny patriarchova titulu na „Nejsvětější patriarcha Kyjevský, Moskevský a celé Rusi“ až k prosazení zákazu UPC Kyjevského patriarchátu přes Generální prokuraturu Ukrajiny (moy-predlozhenyya [46]).

[47]

Po komunikaci s charkovskými proruskými aktivisty Frolov píše text „Vládnoucí církevní misionářská vertikála“ věnovaný mechanismům vytvoření opravdové sítě stejně smýšlejících lidí, jejíž základnou by se měly stát farnosti UPC MP (vlastnaya-tserkovnaya-myssyonerskaya-vertykal [48]).

[49]

Ilarion Alfejev, který se stal šéfem oddělení vnějších církevních styků, patrně má páky k ovlivnění osob realizujících státní politiku Ukrajiny – je to vidět z množství e-mailů od Frolova, v nichž tento uvádí svá doporučení.

[50]

Z Frolovovy korespondence můžeme zjistit, že se církev používá jako nástroj k zasahování do záležitostí Ukrajiny. Vysoce postavení farníci jsou vnímáni jako potenciální agenti vlivu, zejména se jedná o Dmytra Tabačnyka: „Velká prosba promluvit mezi čtyřma očima, chce neveřejně projednat široký okruh otázek. Prosím dát na vědomí Nejsvětějšímu, že právě Tabačnyk je všeobecně uznávaným lídrem proruských sil a nejdůsledněji hájí zájem Moskevského patriarchátu (v-odesse-ot-ymeny-pravytelstva-svyatejshego-budut-soprovozhdat-vytse [51]).

[52]

Metropolita Alfejev dohlíží na vztahy s UPC MP a na něho samotného podle všeho dohlíží FSB.

[53]

Institut zemí SNS, který na Ukrajině působil v úzké souvislosti s RPC a UPC MP, také přispíval k politickým procesům.

[54]

Podobné metody tlaku na vlivnou osobu prostřednictvím církve se uplatňují nejen vůči ukrajinským politikům, ruským státníkům a zástupcům ozbrojených sborů. Totéž se týká i samotného patriarchy Kirilla: Frolov plánuje vyvíjet na něj tlak přes jeho duchovního pastýře, vedle veškerých ostatních způsobů včetně setkání se Surkovem.

[55]

Jedním z nejaktivnějších protagonistů ruského zasahování do ukrajinských záležitostí je tajemník oděského biskupství A. Novikov. Z něj Frolov plánoval udělat představeného chrámu UPC MP při Nejvyšší radě Ukrajiny. Řada zpráv z této stažené pošty dokládá, že Novikov udržuje přímý kontakt s patriarchou Kirillem a podle následujícího mailů také má podporu od státních struktur RF.

[56]

Otázky vnitrostátní politiky Ukrajiny se Frolov snaží řešit přes FSB RF.

[57]

Po vraždě fotbalového fanouška Jegora Sviridova, která se stala podnětem k masovým protestům v 12 ruských městech, Frolov 23. prosince 2010 navrhuje patriarchu Kirillovi ([email protected]) za účelem stabilizace procesu vypustit myšlenku, že „podle vzoru nerozdílné a nesmísitelné Trojice“ Rusku vládne „trojice“: prezident, premiér a patriarcha. Patriarcha, který si nečiní nárok na politickou moc, ale uplatňuje moc duchovní, stmeluje jak samotný tento „tandem“, tak celou ruskou politickou elitu (beglovu [58]).

Ve svém mailu ze srpna 2010 Frolov poodhaluje sakrální myšlenky o „montážním bodu Třetího Římu“, které podle něj leží právě v ukrajinském Doněcku…

[59]

Pokračování příště…


Materiál exkluzivně poskytli hacktivisté z ukrajinské Kybernetické aliance k vyhodnocení a zpracování. Komunita InformNapalm neručí za zdroj ani jeho původ.

Tento příspěvek připravil k publikaci Giordano Bruno

(CC BY) Informace zpracovány speciálně pro web InformNapalm.org [60], v případě převzetí a použití tohoto příspěvku je nutno uvést funkční odkaz na autory a na náš projekt.


Překlad: Svatoslav Ščyhol [61]