{"id":21708,"date":"2017-01-18T09:44:33","date_gmt":"2017-01-18T09:44:33","guid":{"rendered":"https:\/\/informnapalm.org\/de\/?p=21708"},"modified":"2017-01-22T19:46:53","modified_gmt":"2017-01-22T19:46:53","slug":"angst-hass-und-neid-in-der-l-dvr-interpretation-des-terrorismus-vom-standpunkt-der-psychoanalyse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informnapalm.org\/de\/angst-hass-und-neid-in-der-l-dvr-interpretation-des-terrorismus-vom-standpunkt-der-psychoanalyse\/","title":{"rendered":"Angst, Hass und Neid in der „L\/DVR“: Interpretation des Terrorismus vom Standpunkt der Psychoanalyse"},"content":{"rendered":"

Als Epigraph zu diesem Artikel kann das Zitat aus einem Artikel von Walentin Baryschnikow dienen:<\/p>\n

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„Aber die Kr\u00e4fte des Thanatos, wenn man sich der freudschen Terminologie bedient, beginnen die Kr\u00e4fte des Eros zu besiegen. Die Liebe zum Leben ist nicht ma\u00dfgeblich innerhalb der Gesellschaft angekommen. Die Liebe zur Auff\u00fcllung der inneren Leere mit etwas Positivem – mit St\u00e4dten, D\u00f6rfern, Stra\u00dfen, Werken, Erfindungen und Entdeckungen. Es ist nicht passiert, es hat nicht funktioniert. Und erst als die Schlachtrufe „Nach Kiew!“, „Nach Europa!“, „Nach Amerika!“ erklangen – erst dann sp\u00fcrte\u00a0man eine emotionale Ladung, ein Interesse daran, seinen Raum zu erweitern, der im eigenen Inneren ziemlich verd\u00fcnnt gewesen ist“.<\/span><\/em><\/div>\n
Sie k\u00f6nnen nur Tote lieben<\/a><\/div>\n<\/div>\n

Wir bedienen uns der Psychoanalyse, also der Wissenschaft \u00fcber unbewusste psychische Prozesse und fr\u00fchkindliche psychische Traumas, um die Frage „Warum w\u00e4hlen einige Menschen, eine Gruppe von Menschen oder auch ein Sozium im Ganzen die Zerst\u00f6rung, die b\u00f6sartige Aggression, den kriegerischen Triumph als ein Mittel und Ziel der\u00a0eigenen Existenz?“ zu beantworten.<\/p>\n

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„Unser Ziel ist es, die B\u00f6den, die wir Neurussland nennen, und ihre russische Bev\u00f6lkerung vom Feind – der Kiewer Junta – zu befreien… Dementsprechend stellt der imperialistische Nationalismus einen Schutz des eigenen „Nationalen“ im Rahmen eines bestehenden nationalen Staates dar, in unserem Fall – des Russischen Imperiums“.<\/span><\/em><\/div>\n
Rufzeichen „Normann“: Ein Interview mit unserem Leser<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n

Identit\u00e4t.<\/strong> Erstens wurde bei den ziemlich optimistischen Versuchen, mithilfe der Psychoanalyse zu erkl\u00e4ren, warum sich junge Menschen einer terroristischen Gruppe anschlie\u00dfen, der Begriff „Identit\u00e4tskrise“ benutzt – wenn der Mensch auf der Suche nach Selbstdefinition an einer inneren Fragmentierung sowie Widerspr\u00fcchen leidet und keine Antwort auf die Frage „Wer bin ich?“ findet.<\/p>\n

1981 finanzierte das westdeutsche Bundesministerium f\u00fcr Inneres eine Untersuchung von 220 deutschen Terroristen. Einer der Forscher, Bolinger, erhielt Untersuchungsmaterial bez\u00fcglich einer kleinen Gruppe verhafteter Linksterroristen. Er beschreibt sie als Menschen, die ihr Erwachsenendasein mit einer inad\u00e4quat\u00a0geformten Identit\u00e4t begonnen haben. Diese Menschen versp\u00fcrten\u00a0gegen\u00fcber dem Sozium gewisse Entfremdung, f\u00fchlten sich an seinem Rande – und der Anschluss an eine terroristische Gruppe erlaubte ihnen die Antwort auf die Frage „Wer bin ich?“ zu finden, sich die\u00a0laufenden Schwierigkeiten zu erkl\u00e4ren und an eine gl\u00fcckliche Zukunft zu glauben.<\/p>\n

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„Theoretisch kann ich den Minister anrufen. Ich kann das eigentlich auch faktisch, ich brauche es aber nicht. Eben darum, falls ich anrufe, wird er mir antworten und sagen: „Hallo, Bruder!“ Das ist eine universelle\u00a0Begr\u00fc\u00dfung f\u00fcr jene, die fr\u00fcher der Gruppe angeh\u00f6rten, die sich im Heute auf ein ganzes Bataillon erweitert hat. Das ist ein \u00fcbliches \u00e4u\u00dferliches Zeugnis des tats\u00e4chlichen Empfindens einer Bruderschaft, die die Volkswehrk\u00e4mpfer vereint“.\u00a0<\/span><\/em><\/div>\n
Notizen eines Volkswehrk\u00e4mpfers<\/a><\/div>\n<\/div>\n

Narzissmus.<\/strong> Einer der meist zitierten modernen Forscher der Terrorismus-Psychologie, Richard Pearlstein, findet, dass die pers\u00f6nliche Logik des politischen Terrorismus am ausf\u00fchrlichsten mit Hilfe\u00a0des psychoanalytischen Konzepts des Narzissmus zu erkl\u00e4ren ist. Er hat 9 thematische Untersuchungen zu Terroristen durchgef\u00fchrt und festgestellt, dass in 90% der F\u00e4lle die narzisstische Entt\u00e4uschung in der Psychobiografie der Terroristen eine kritische Rolle gespielt hat.<\/p>\n

Vielen Terroristen ist das sogenannte narzisstische Defizit eigen – ein tief und intensiv erlebter Mangel, eine regelrechte Leere im Inneren statt des Gef\u00fchls der Ganzheitlichkeit und Selbstrespekts. Zu einem Schutzmittel vor diesem inneren Empfinden der eigenen Nichtigkeit wird die permanente Notwendigkeit, die eigene Gr\u00f6\u00dfe, Allm\u00e4chtigkeit und Triumph zu sp\u00fcren.<\/p>\n

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„Menschen, die die \u00fcbermenschlichen Werte als nat\u00fcrlich empfinden – wer ihre Motivation einfangen m\u00f6chte, kann sich den Film <\/em><\/span>„Sie k\u00e4mpften f\u00fcrs Vaterland“<\/a><\/em> anschauen. Nur darf man sich dabei nicht ablenken lassen. Dort sehen wir die Russen in der ganzen Einfalt ihrer Gr\u00f6\u00dfe…“<\/em><\/span><\/div>\n
Notizen eines Volkswehrk\u00e4mpfers<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n

Zorn<\/strong>. Wenn die von Narzissmus befallenen Menschen eine Niederlage erleben, empfinden sie meistens eine gewaltige destruktive Reaktion, die die Psychoanalytiker als narzisstischen Zorn bezeichnen. In der psychologischen Welt eines solchen Menschen gibt es nur „alles oder nichts“ – jede Niederlage ist eine Schmerzquelle. Die Gr\u00fcnde f\u00fcr die Misserfolge, fehlende Anerkennung und Annahme werden nach au\u00dfen projiziert und materialisieren sich im Bild eines „ekelhaften, nichtigen, niedertr\u00e4chtigen Feindes“ – der Gesellschaft, die zu einem Objekt dieses Zorns wird. Von dem intensiven inneren Unbehagen kann man sich dabei nur befreien, wenn man dieses Au\u00dfenobjekt vernichtet, also die Gesellschaft.<\/p>\n

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„- Was ist Ihr Endziel?<\/em><\/span><\/div>\n
– Kiew zu zerbomben, diese Bastarde zu vernichten. Wir werden unbedingt bis nach Kiew kommen, der Sieg wird unser sein. Sie wollten uns alle t\u00f6ten, diese ganzen Turtschinows, Jazenjuks, Poroschenkos – und wir werden aber sie t\u00f6ten. Nat\u00fcrlich wird es ein Tribunal geben, vor dem sie ihre ganzen Kriegsverbrechen verantworten werden m\u00fcssen. Wir werden Kiew genauso zerbomben, wie sie gerade Slowjansk, Donezk und andere St\u00e4dte zerbomben.“<\/em><\/span><\/div>\n
Interview mit einem Terroristen. Teil 2<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n

Neid.<\/strong> Das Defizit an positiven inneren Erfahrungen, das durch fr\u00fchkindliche psychologische Traumata entstanden ist, wird unvermeidlich von einem starken Gef\u00fchl des Neids begleitet: Der Terrorrist glaubt, dass die Au\u00dfenwelt \u00fcber alle m\u00f6glichen guten und gew\u00fcnschten Eigenschaften\u00a0verf\u00fcgt, er selbst aber um die Quellen der Vorteile und Befriedigungsm\u00f6glichkeiten gebracht wurde. Melanie Klein beschreibt den Wunsch nach Vernichtung, der den Terroristen eigen ist, als eine „Besch\u00e4digung der guten Objekte aus Neid“. Auf der globalen Ebene kann sich dieser Neid im Bestreben ausdr\u00fccken, die Welt in eine „radioaktive Asche“<\/a> zu verwandeln.<\/p>\n

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„Der Sinn besteht nicht darin, zu siegen, sondern darin, diese ganze festliche, aufgeputzte, reiche, lebensfrohe und unendlich fremde westliche Welt in Finsternis zu versenken. Wir sind bereit, im Nichts zu verschwinden, werden dabei euch aber mitnehmen, selbst wenn Ihr deshalb unser Land zerst\u00f6rt…“<\/em><\/span><\/div>\n
Sie k\u00f6nnen nur Tote lieben<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n

F\u00fchrer.<\/strong> Der moderne Psychoanalytiker S. Akhtar beschreibt die terroristischen Anf\u00fchrer als Menschen, die niemandem vertrauen, die Passivit\u00e4t hassen und eine erneute Verletzung ihrer psychophysischen Grenzen f\u00fcrchten (die es in ihrer Kindheit oft gab). Um diese Angst zu verjagen, versp\u00fcren diese Menschen die Notwendigkeit, ihre empfundene eigene Opferidentit\u00e4t zu „t\u00f6ten“.<\/p>\n

Im schlimmsten Fall stellt die Pers\u00f6nlichkeit eines terroristischen Anf\u00fchrers eine pathologische Verbindung aus narzisstischen und paranoiden Eigenschaften vor dem Hintergrund von b\u00f6sartigem Narzissmus dar (nach Otto Kernberg). Das ist ein besonders schwerer\u00a0Typ der Pers\u00f6nlichkeitsst\u00f6rung, dem jegliche Gewissensbisse und Schuldgef\u00fchle fremd sind, der danach strebt, bei den Anderen zugleich Angst und Bewunderung hervorzurufen, der absolute Loyalit\u00e4t einfordert und jeglichen Widerspruch als einen ernsthaften Angriff auf sich selbst deutet.<\/p>\n

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„Sawtra“: – Wie bist du hierhin geraten?<\/em><\/span><\/div>\n
Motorola: – Wie ich hierhin geraten bin? (Lacht). Bin in einen Zug gestiegen und einfach gekommen. Habe nicht gro\u00df dr\u00fcber nachgedacht. Hier sind Russen, also bin ich auch gekommen…<\/em><\/span><\/div>\n
„Sawtra“: – Wer spricht dich von den russischen Heiligen oder Kriegsherren mit seinen Ideen, Biographie, Charakter am ehesten an?<\/em><\/span><\/div>\n
Motorola: – Ich wei\u00df nicht, wem ich \u00e4hnlich sein m\u00f6chte. Mir selbst nur, und ich habe mich selbst schon verwirklicht.<\/em><\/span><\/div>\n
Gennady Dubowoj: Der legend\u00e4re Motorola<\/a><\/div>\n<\/div>\n

Gruppe<\/strong>. Zur Beschreibung der Dynamik einer terroristischen Gruppe benutzt Kernberg den Begriff „Basiseinstellung des Kampfs und der Flucht“ (nach Wilfred Bion). Die Gruppe mit dieser Basisposition w\u00e4hlt sich einen Anf\u00fchrer mit einem starken paranoiden Potential – einen hypersensiblen, misstrauischen, aggressiven und dominanten Typ. Sie sucht nach einem \u00e4u\u00dferen Feind und vereint sich gegen ihn um einen Anf\u00fchrer herum, und der Anf\u00fchrer hilft den Gruppenmitgliedern, einerseits die Aggression im Au\u00dfen zu provozieren und andererseits transformiert er die innere Gruppenaggression in Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber der Gruppe und in eine gemeinsame Identit\u00e4t.<\/p>\n

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„Die\u00a0allgemeine Bruderschaft setzt die absolute Gleichheit voraus. Wobei sie sich in keinster Weise auf die Fragen der Subordination auswirkt – der Kompaniekommandeur ist ein Kommandeur, ohne wenn und aber. Das ist aber auch ein Mensch, dem alle vertrauen, die unter seinem Kommando Befehle ausf\u00fchren. Ich habe bislang \u00fcber so etwas nur gelesen. Eben darum kann nicht nur ich den Minister anrufen, sondern jeder von uns. Und jeder glaubt dem Kommandeur. Mit solchen Menschen zu dienen ist Jedermanns Traum, der versteht, was ein Kriegsdienst ist. Denn weder der Kommandeur noch der Minister werden uns fallen lassen“.<\/em><\/span><\/div>\n
Notizen eines Volkswehrk\u00e4mpfers<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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In der verdrehten Welt eines Terroristen geht es ganz und gar nicht darum, eigene Ideen und neue\u00a0L\u00f6sungen in eine bestehende Gesellschaft hineinzubringen – es geht allein um Zerst\u00f6rung und Vernichtung dessen, was dem Terroristen das Gef\u00fchl vermittelt, benachteiligt worden zu sein. Die innere Finsternis nach au\u00dfen zu bringen und sie dort zu materialisieren ist sein alleiniges Ziel…<\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n