{"id":4353,"date":"2025-09-07T19:26:36","date_gmt":"2025-09-07T17:26:36","guid":{"rendered":"https:\/\/informnapalm.org\/dk\/?p=4353"},"modified":"2025-09-08T22:48:32","modified_gmt":"2025-09-08T20:48:32","slug":"kirke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informnapalm.org\/dk\/kirke\/","title":{"rendered":"Moskvas indflydelse i Ukraine gennem den russisk-ortodokse kirke"},"content":{"rendered":"
\n

Den 28. august 2025 klassificerede<\/a> Ukraines statslige tjeneste for etnopolitik og samvittighedsfrihed den ukrainske ortodokse kirke under Moskva-patriarkatet som tilknyttet en udenlandsk religi\u00f8s organisation, nemlig den russisk-ortodokse kirke, hvis aktiviteter er forbudt i Ukraine. Beslutningen var en konsekvens af, at kirken ikke opfyldte statens krav om at bryde forbindelserne med Rusland og den kirke, som retf\u00e6rdigg\u00f8r Ruslands krig mod Ukraine.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Denne klassifikation markerer et vigtigt skridt i Ukraines arbejde med at modvirke udenlandsk indflydelse. Den ukrainske ortodokse kirke under Moskva-patriarkatet har i \u00e5rtier fungeret som et redskab for Ruslands politiske, \u00f8konomiske og ideologiske krigsf\u00f8relse, med det form\u00e5l at manipulere historien, undergrave den nationale identitet og opretholde Ukraines afh\u00e6ngighed af Kreml.<\/p>\n

Finansiering af den russisk-ortodokse kirke<\/span><\/span><\/h2>\n

Historien om den ukrainske ortodokse kirke under Moskva-patriarkatet viser, at Rusland i \u00e5rtier har f\u00f8rt en omfattende krig mod Ukraine. Den russisk-ortodokse kirke og dens ukrainske filial har v\u00e6ret centrale instrumenter i denne aggression. Kirken har fungeret som en kanal for spredning af ideologien om \u201crussisk tankegang\u201d, manipuleret historien, undergravet ukrainsk identitet og fors\u00f8gt at holde Ukraine under Kremls indflydelse.<\/p>\n

Finansieringen af kirkens aktiviteter er sket gennem bidrag fra oligarker, lokale virksomheder og kriminelle grupper. Disse ressourcer har muliggjort opf\u00f8relsen af kirker, vedligeholdelse af tusindvis af menigheder og fremme af kirkens interesser gennem medier og politiske kanaler. Teksten systematiserer information om akt\u00f8rer, som gennem penge og ressourcer muliggjorde Ruslands \u201c\u00e5ndelige\u201d fjendtlighed og blev en del af maskineriet i Ruslands krig mod Ukraine.<\/p>\n

Oligarker og strategiske investorer<\/span><\/span><\/h2>\n

Oligarker med forretningsinteresser og politiske ambitioner knyttet til Rusland har udgjort toppen af den ukrainske ortodokse kirkes finansielle struktur under Moskva-patriarkatet. Deres st\u00f8tte har v\u00e6ret pragmatisk og strategisk frem for religi\u00f8s. Den Rusland-f\u00f8dte oligark Vadym Novynskyj<\/a> var kirkens hovedfinansier og politiske lobbyist. Gennem et omfattende finansieringssystem ud\u00f8vede han direkte indflydelse over kirkens hierarki og modarbejdede aktivt tildelingen af Tomos til den selvst\u00e6ndige ukrainske kirke. Novynskyj er nu anklaget for forr\u00e6deri mod Ukraine.<\/p>\n

Mediegiganterne Dmytro Firtasj og Serhij Ljovotjkin brugte deres TV-kanal Inter som et kraftfuldt propagandav\u00e6rkt\u00f8j for at skabe et positivt billede af kirken og fremme ideer om \u201c\u00e5ndelig enhed\u201d med Moskva. F\u00f8r Ruslands invasion i 2022 var Viktor Medvedtjuk, gudfar til Ruslands pr\u00e6sident, en central figur i at samle politiske, finansielle og mediale str\u00f8mme til st\u00f8tte for kirken. Hans mediekoncern, inklusive kanalerne 112 Ukraine, ZIK og NewsOne, fungerede som kirkens taler\u00f8r, fyldt med kommentarer fra pr\u00e6ster, eksperter og politikere loyale mod Moskva-patriarkatet. Medvedtjuks hustru, Oksana Martjenko, brugte sin status som TV-v\u00e6rt og senere skaber af det pseudodokumentariske projekt \u201cPilgrim\u201d til at fremme radikal ortodoksi af russisk type, hvor politisk propaganda blev maskeret som historier om mirakler.<\/p>\n

Regionale finansieringskilder og kirkelig infrastruktur<\/span><\/span><\/h2>\n

For at st\u00f8tte Moskva-patriarkatet var det ikke altid n\u00f8dvendigt at v\u00e6re oligark. Entrepren\u00f8rer og politikere, der \u00f8nskede respekt inden for Regionpartiet eller \u00f8nskede at skabe b\u00e5nd til Moskva, kunne finansiere kirkebyggeri eller religi\u00f8se aktiviteter. Dette engagement gav social status, russisk loyalitet og st\u00f8tte fra indflydelsesrige lokale kirkemedlemmer.<\/p>\n

I Kyiv spillede Oleksij Omeljanenko, bankmand og entrepren\u00f8r samt leder af Regionpartiet i byr\u00e5det 2008\u20132014, en n\u00f8glerolle. If\u00f8lge tidligere repr\u00e6sentant Oleksij Davydenko var han hovedlobbyist<\/a> for tildeling af jord til kirkebyggeri, ofte i strid med procedurer, hvilket vakte protester fra lokalsamfund. Omeljanenko var n\u00e6r ven af den omstridte leder af Petjersk-klosteret, Pavel Lebedev.<\/p>\n

Omeljanenkos partner, Vasyl Horbal, tidligere folkevalgt og leder af Lvivs regionale administration, finansierede ogs\u00e5 projekter knyttet til den russisk-ortodokse kirke. Fra 2007 var Horbal og Omeljanenko medlemmer af bestyrelsen for organisationen \u201cDien Khreshchennja Rus\u201d, som organiserede religi\u00f8se h\u00f8jtideligheder i Kyiv under russisk kirkes beskyttelse. De bragte ogs\u00e5 den Kreml-venlige Andrij Kurajev til Kyiv. Senere sags\u00f8gte Horbal Omeljanenko for tyveri af 25,9 millioner UAH.<\/p>\n

I Odesa st\u00f8ttede Serhij Kivalov kirken som politiker og sponsor, blandt andet ved at opf\u00f8re en kirke dedikeret til den hellige martyr Tatiana ved sit juridiske akademi, og modtog kirkelige udm\u00e6rkelser. Odesas nuv\u00e6rende borgmester Hennadij Trukhanov overf\u00f8rte i 2020 jordrettigheder til metropolit Onufrij for Iver-klosteret. Selv efter invasionen (2022) forts\u00e6tter b\u00e5de Kivalov og Trukhanov med at modvirke en derusificering af byen.<\/p>\n

Fremme af den ukrainske ortodokse kirke under Moskvas patriarkat<\/span><\/span><\/h2>\n

I Zaporizjzja var Vjatjeslav Boguslajev i \u00e5rtier den fremmeste beskytter af den ukrainske ortodokse kirke under Moskvas patriarkat. Boguslajev, som l\u00e6nge var leder af det strategiske firma Motor Sich, finansierede opf\u00f8relse og restaurering af kirker, gav gener\u00f8se gaver til det lokale pr\u00e6steskab og brugte sin indflydelse til at fremme den moskovitiske kirkes interesser i regionen. Hans virke var s\u00e5 betydningsfuldt, at han modtog flere kirkelige udm\u00e6rkelser direkte fra den russisk-ortodokse kirke. Samtidig samarbejdede han med Rusland ogs\u00e5 inden for milit\u00e6ret.<\/p>\n

I Kharkiv har Mychajlo Dobkin og hans forretningskreds i mange \u00e5r fremmet den ukrainske ortodokse kirke under Moskvas patriarkat. Dobkin og hans n\u00e6rmeste finansielle samarbejdspartnere finansierede kirkebyggeri, organiserede korsprocessioner og inviterede russiske pr\u00e6ster til Kharkiv. Selv efter den store invasion blev Dobkin i april 2022 ordineret til diakon af metropolit Onufrij, overhoved for den ukrainske ortodokse kirke under Moskvas patriarkat. Dobkin deltager stadig regelm\u00e6ssigt i gudstjenester i denne kirke.<\/p>\n

Lokale erhvervsfolk og kriminelle elementer<\/span><\/span><\/h2>\n

En anden gruppe sponsorer bestod af entrepren\u00f8rer, ofte med kriminel baggrund. De lobbyede ikke systematisk for kirkens interesser. I stedet udnyttede de kirkens indflydelse til at styrke deres forretningsm\u00e5l, s\u00e5som relationer til prorussiske politikere eller russiske akt\u00f8rer.<\/p>\n

Andrij Biba, ejer af benzinstationsk\u00e6den BRSM-Nafta, finansierede kirkebyggeri. Han blev koblet til den paramilit\u00e6re organisation \u201cMyrjanki\u201d, som Ukraines sikkerhedstjeneste (SBU) mist\u00e6nker for samarbejde med russisk FSB.<\/p>\n

Tetjana Zasucha, tidligere folkevalgt og ejer af landbrugsfirmaet Svitanok, forvandlede sin hjemby Kovalivka til en \u201cortodoks enklave\u201d. Hun byggede Anastasijas kvindekloster. Her afholdt Moskva-patriarkatets metropolit i Kyiv, Onufrij, gudstjeneste i januar 2022.<\/p>\n

Mykola Koretskyj er medlem af Poltava regionsr\u00e5d og ejer af fabrikken Alfatex. Han st\u00f8ttede aktivt den ukrainske ortodokse kirke under Moskvas patriarkat og deltog i dens synode i 2022. If\u00f8lge efterforskningsoplysninger havde han stadig aktive virksomheder i Rusland efter begyndelsen af fuldskala krigen.<\/p>\n

Mykola Lavrenko er pr\u00e6sident for virksomheden VS Energy, som forbindes med russiske forretningsfolk. Han fungerede som donor til Tolverdens katedral i Kyiv. Jurij Jerynjak er kendt i kriminelle kredse under navnet Moldaven. Han er b\u00e5de mecenas og officiel leder af Uspenskij-menigheden inden for den ukrainske ortodokse kirke under Moskvas patriarkat i Darnytskyj-distriktet i Kyiv.<\/p>\n

Et system af forr\u00e6deri<\/span><\/span><\/h2>\n

Ukrainske oligarkers og erhvervsfolks penge blev br\u00e6ndstoffet for den ukrainske ortodokse kirkes indflydelsessystem under Moskva-patriarkatet. Dette var en langsigtet investering i et ideologisk f\u00e6ste for russisk aggression. Mange sponsorer fortsatte med at finansiere og beskytte kirken selv efter 2014, p\u00e5 trods af Ruslands \u00e5benlyse fjendtlighed mod Ukraine.<\/p>\n

En struktur blev etableret, hvor Moskva bidrog med ideologi og politisk st\u00f8tte, mens lokale akt\u00f8rer tilf\u00f8rte penge, medied\u00e6kning og administrative ressourcer. Til geng\u00e6ld garanterede kirken v\u00e6lgernes loyalitet og legitimerede akt\u00f8rernes status. Dette netv\u00e6rk undergravede ukrainsk identitet, spredte l\u00f8gne om \u201cbroderfolk\u201d og skabte en alternativ virkelighed i millioner af ukraineres bevidsthed, hvilket tjente Kremls interesser. Disse akt\u00f8rers handlinger bidrog direkte til krigen, da Rusland regnede med st\u00f8tte fra loyale pr\u00e6ster og troende. Kampen for \u00e5ndelig selvst\u00e6ndighed er lige s\u00e5 vigtig som kampen i fronten, og rensning fra kollaborat\u00f8rer og deres sponsorer er en n\u00f8dvendig foruds\u00e6tning for sejr.<\/p>\n

Afsluttende kommentar<\/span><\/span><\/h2>\n

CYBINT-unders\u00f8gelserne FrolovLeaks<\/a>, offentliggjort af InformNapalm i samarbejde med Ukraines Cyberalliance, belyser forbindelserne mellem den russisk-ortodokse kirke og milit\u00e6ret. N\u00e5r man betragter den dybe indflydelse fra den russisk-ortodokse kirke, b\u00f8r man bem\u00e6rke f\u00f8lgende billede.<\/p>\n

Den 8. november 2021, f\u00e5 m\u00e5neder f\u00f8r fuldskala invasionen, tildelte metropolit Artemij af Chabarovsk og Priamur oberstl\u00f8jtnant Azatbek Omurbekov<\/a>, dav\u00e6rende kommand\u00f8r for Ruslands 64. motoriserede infanteribrigade (milit\u00e6r enhed 51460), en kirkelig udm\u00e6rkelse og velsignede ham for et \u201ckorstog\u201d til Ukraine. Kun f\u00e5 m\u00e5neder senere begik Omurbekov og hans soldater omfattende krigsforbrydelser i Butsja, Kyiv-regionen. Efter at v\u00e6re blevet identificeret af InformNapalm fik han tilnavnet \u201cButsjas b\u00f8ddel\u201d i engelsksprogede medier og blev sat p\u00e5 sanktionslister i flere lande verden over<\/a>.<\/p>\n

\"Butsjas<\/a><\/p>\n

Efter sin tilbagekomst til Chabarovsk skiftede Omurbekov flere poster, men fortsatte med at optr\u00e6de ved russiske kirkef\u00f8reres side, hvilket afsl\u00f8rer den russiske kirkes moralske holdning. Disse fakta understreger vigtigheden af at modvirke Moskva-patriarkatets indflydelse. En selvst\u00e6ndig ukrainsk kirke er afg\u00f8rende for at sikre landets \u00e5ndelige og nationale fremtid.<\/p>\n

\"Moskvas
\n\"Moskvas<\/p>\n

Udarbejdet af Andrij Bohdanov, Serhij Volskij og Foma Kinjaev eksklusivt for InformNapalm.<\/p>\n

\n

L\u00e6s andre artikler fra InformNapalm<\/span><\/span><\/h2>\n