{"id":4871,"date":"2016-07-24T07:21:40","date_gmt":"2016-07-24T07:21:40","guid":{"rendered":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/?p=4871"},"modified":"2016-07-24T07:34:17","modified_gmt":"2016-07-24T07:34:17","slug":"tchernobyl-lecons-d-exil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/tchernobyl-lecons-d-exil\/","title":{"rendered":"Tchernobyl, les\u00a0le\u00e7ons d\u2019un\u00a0exil"},"content":{"rendered":"

Galia Ackerman<\/a>, Universit\u00e9 de Caen Normandie<\/a><\/em><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, le th\u00e8me des migrants est plus que jamais d\u2019actualit\u00e9. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, depuis la Seconde Guerre mondiale, l\u2019exil est un th\u00e8me majeur de la r\u00e9flexion philosophique, sociologique, litt\u00e9raire. Dans les flux migratoires de la plan\u00e8te, les quelques centaines de milliers de personnes \u00e9vacu\u00e9es et relog\u00e9es \u00e0 la suite de la catastrophe de Tchernobyl<\/a> ne sont qu\u2019une goutte d\u2019eau. Et pourtant, si on se penche sur la probl\u00e9matique de cet exil, on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il refl\u00e8te la singularit\u00e9 terrible de cet incident nucl\u00e9aire.<\/p>\n

En parlant de l\u2019exil, il faut distinguer entre l\u2019exil volontaire de ceux qui fuient la mis\u00e8re ou la pers\u00e9cution \u00e0 la recherche d\u2019une vie meilleure, et ceux qui y sont contraints par des circonstances subites, comme la guerre ou une catastrophe naturelle. Les premiers abandonnent leur patrie parfaitement conscients de laisser leur pass\u00e9 derri\u00e8re eux. G\u00e9n\u00e9ralement, leur d\u00e9part est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019une longue et soigneuse pr\u00e9paration, comme c\u2019\u00e9tait le cas de tant de populations europ\u00e9ennes en partance pour l\u2019Am\u00e9rique. Dans ce contexte, on peut placer \u00e9galement l\u2019\u00e9migration juive vers Isra\u00ebl \u2013 les sionistes d\u2019antan r\u00eavaient d\u2019un \u00c9tat o\u00f9 ils pourraient b\u00e2tir une vie nouvelle, loin des pogroms. Cette cat\u00e9gorie de migrants est clairement anim\u00e9e par un espoir et un d\u00e9sir d\u2019int\u00e9gration dans leur nouvelle patrie.<\/p>\n

Les seconds sont bien moins chanceux. Une guerre qui \u00e9clate, des atrocit\u00e9s qui se d\u00e9clenchent, une famine, une inondation, un tremblement de terre \u2013 et voici que des milliers et des milliers de gens se mettent en marche pour fuir l\u2019horreur. Et pourtant, m\u00eame ces \u00eatres malheureux qui sont oblig\u00e9s de tout abandonner ne sont pas enti\u00e8rement priv\u00e9s d\u2019espoir\u00a0: celui de pouvoir, un jour, rentrer chez eux. C\u2019est particuli\u00e8rement vrai pour ceux qui fuient les catastrophes naturelles\u00a0: ils rentrent chez eux d\u00e8s que les conditions le permettent, enterrent leurs morts et reconstruisent leur habitat.<\/p>\n

Rentrer chez soi<\/h2>\n
\n
\"Exil\u00e9s<\/a><\/p>\n

Exil\u00e9s palestiniens de 1948. Fred Csasznik\/Wikip\u00e9dia<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Parfois, l\u2019espoir de rentrer chez soi est illusoire, mais l\u2019espoir, comme on sait, meurt le dernier. L\u2019attitude collective du peuple palestinien en est la meilleure illustration. Depuis 1948, la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration d\u2019exil\u00e9s palestiniens vit dans des conditions ex\u00e9crables de camps de r\u00e9fugi\u00e9s ou dans des territoires palestiniens, sous un contr\u00f4le de facto isra\u00e9lien. Mais \u00e0 ce jour, des descendants de familles qui ont fui Jaffa ou des villages palestiniens se trouvant sur le territoire devenu isra\u00e9lien en 1948 d\u00e9tiennent les cl\u00e9s de leurs maisons ras\u00e9es il y a des dizaines d\u2019ann\u00e9es, en esp\u00e9rant de revenir un jour, lointain soit-il, \u00ab\u00a0chez eux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Des maisons d\u00e9truites et enterr\u00e9es<\/h2>\n

Pour les \u00e9vacu\u00e9s de Tchernobyl, cet espoir n\u2019existe pas. L\u2019\u00e9vacuation fut brutale, survenue pour les uns dans les premiers jours, pour les autres dans les premiers mois apr\u00e8s la catastrophe (26\u00a0avril 1986). C\u2019\u00e9taient des militaires qui dirigeaient l\u2019op\u00e9ration\u00a0: dans les villes de Pripiat (ville nouvelle des travailleurs de la Centrale de Tchernobyl, qui comptait 49\u00a0000 habitants) ou de Tchernobyl (ville provinciale ancienne de 17\u00a0000 habitants, situ\u00e9e \u00e0 17\u00a0km de la Centrale), ainsi que dans des centaines de villages de l\u2019Ukraine, de la Bi\u00e9lorussie et de la Russie (r\u00e9gion de Briansk). Les habitants n\u2019avaient droit d\u2019amener avec eux ni effets personnels, ni meubles, ni animaux domestiques. Des milliers de maisons individuelles \u2013 \u00e0 Tchernobyl et dans des villages \u2013 ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites et enterr\u00e9es par des unit\u00e9s sp\u00e9ciales de l\u2019arm\u00e9e.<\/p>\n

\n
<\/a><\/p>\n

Sur l\u2019une des m\u00e9dailles remises aux liquidateurs\u00a0: le symbole repr\u00e9sente une goutte de sang travers\u00e9e par les rayonnements alpha, b\u00eata et gamma. Lamiot\/Wikip\u00e9dia, CC BY-SA<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Bien entendu, le retour \u00e0 Pripiat devenue ville-fant\u00f4me est totalement exclu\u00a0: la ville est contamin\u00e9e au plutonium dont l\u2019isotope le plus r\u00e9pandu, Plutonium-239, a une demi-vie de 24\u00a0000\u00a0ans. Mais le retour dans les autres territoires contamin\u00e9s au C\u00e9sium-137 et Strontium-90 n\u2019est pas pour demain non plus\u00a0: la demi-vie de ces deux \u00e9l\u00e9ments est de pr\u00e8s de 30\u00a0ans pour chacun, ce qui signifie que leur d\u00e9sint\u00e9gration totale prendra quelque trois si\u00e8cles.<\/p>\n

Retours clandestins<\/h2>\n

Quel effet cette \u00e9vacuation brutale conjugu\u00e9e \u00e0 l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019un retour produit-elle sur les populations\u00a0? Je raconte dans mon livre Traverser Tchernobyl<\/em><\/a>, mes nombreux voyages dans la zone interdite autour de la Centrale et dans d\u2019autres zones contamin\u00e9es. Sur la p\u00e9riode des dix-huit derni\u00e8res ann\u00e9es, j\u2019ai eu de nombreuses occasions de rencontrer ceux qui sont partis, ainsi que ceux qui sont retourn\u00e9s clandestinement, pour vivre sur leur terre.<\/p>\n

Tous les samossioly<\/em>, ces vieilles personnes qui ont brav\u00e9 l\u2019interdiction en rentrant chez eux, sont unanimes\u00a0: malgr\u00e9 le danger de la radiation (qu\u2019ils r\u00e9futent souvent), ils se sentent bien plus heureux que leurs anciens voisins partis en \u00e9vacuation. De grandes familles paysannes se sont retrouv\u00e9es \u00e9parpill\u00e9es, et le lien entre les g\u00e9n\u00e9rations fut bris\u00e9. J\u2019ai beaucoup travaill\u00e9 avec des ethnographes ukrainiens qui m\u00e8nent, depuis un quart de si\u00e8cle, des exp\u00e9ditions dans les zones \u00e9vacu\u00e9es de la Pol\u00e9sie<\/a>, en vue de pr\u00e9server la m\u00e9moire de la culture paysanne locale.<\/p>\n

Travaillant dans des conditions difficiles et dangereuses, ils ont r\u00e9ussi \u00e0 sauver des milliers d\u2019objets de ce qu\u2019ils ont appell\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019Atlantide ukrainienne\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Parmi ces objets, on trouve souvent des cadres remplis de photos retra\u00e7ant la m\u00e9moire familiale sur deux ou trois g\u00e9n\u00e9rations\u00a0: mariages, naissances, anniversaires, retour de la guerre, etc. Habituellement, dans les maisons paysannes, de telles photos ornent la \u00ab\u00a0belle pi\u00e8ce\u00a0\u00bb de la maison, et le cadre est entour\u00e9 d\u2019un rouchnyk<\/em>, un tissu brod\u00e9 dont on enveloppe \u00e9galement les ic\u00f4nes. Ces photos ont donc symboliquement le statut d\u2019un objet sacr\u00e9.<\/p>\n

Comment se fait-il qu\u2019on les abandonne lors de l\u2019\u00e9vacuation\u00a0? On ne peut que d\u00e9duire que pour les paysans, peu instruits, mais vivant dans un univers traditionnel familier, l\u2019\u00e9vacuation d\u00e9finitive signifie litt\u00e9ralement la fin de leur monde, d\u2019o\u00f9 le stress, voire une mort pr\u00e9matur\u00e9e. Combien de fois ai-je entendu de la part des samossioly<\/em> cette phrase\u00a0: \u00ab\u00a0Voyez, je suis toujours en vie, alors que mes anciens voisins de rue partis en \u00e9vacuation sont tous d\u00e9j\u00e0 morts\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Une pareille r\u00e9action est concevable de la part des paysans qui, pour la plupart, n\u2019avaient jamais quitt\u00e9 leur village avant l\u2019\u00e9vacuation forc\u00e9e. En est-il autrement chez les citadins\u00a0? Des associations et des sites d\u2019anciens de Pripiat qui \u00e9changent leurs m\u00e9moires et des photos de leur ville devenue fant\u00f4me pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 montrent clairement que le pass\u00e9 est toujours vivant et douloureux pour beaucoup d\u2019entre eux. Deux histoires l\u2019illustreront.<\/p>\n

Un exil citadin<\/h2>\n

Sacha Sirota, habitant de Kiev, n\u2019a v\u00e9cu \u00e0 Pripiat que les dix premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie. Et pourtant, trente ans plus tard, sa ville natale reste sa principale passion. En 2004, il a cr\u00e9\u00e9 un site Pripyat.com<\/a> qui collecte les informations sur le pass\u00e9 de la ville et sur la zone interdite. Depuis plusieurs ann\u00e9es, il organise des tours guid\u00e9s de Pripiat o\u00f9 il montre sa maison, son \u00e9cole, la maison de la culture o\u00f9 travaillait sa m\u00e8re, etc.<\/p>\n

Si Sacha a pu r\u00e9aliser sa passion, pour d\u2019autres anciens habitants de Pripiat, le d\u00e9part forc\u00e9, telle l\u2019expulsion d\u2019un paradis, a parfois des cons\u00e9quences bien plus tragiques. Le documentaire White Horse<\/em><\/a>, r\u00e9alis\u00e9 en 2007 par Maryann DeLeo et Christophe Bisson, raconte l\u2019histoire d\u2019un jeune homme, Maxime Sourkov, qui, comme Sirota, a pass\u00e9 son enfance \u00e0 Pripiat. Accompagn\u00e9 des r\u00e9alisateurs, il revient pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Pripiat, depuis son \u00e9vacuation.<\/p>\n

\n
\"Un<\/a><\/p>\n

Un immeuble abandonn\u00e9 de Pripiat. Trey Ratcliff\/Flickr, CC BY-NC-SA<\/p>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Il est boulevers\u00e9, il \u00e9prouve de la haine et de l\u2019amour pour sa ville, pour sa famille, pour son ancien appartement qu\u2019il visite. Il y trouve un calendrier mural dont il arrache furieusement la page en disant que \u00ab\u00a0l\u2019ann\u00e9e s\u2019est termin\u00e9e le 26\u00a0avril 1986\u00a0\u00bb. Quelques mois plus tard, il meurt d\u2019un subit arr\u00eat cardiaque. Apparemment, chez les citadins, comme chez les paysans, l\u2019impossibilit\u00e9 du retour constitue un traumatisme \u00e9norme. Une autre le\u00e7on tragique de Tchernobyl.<\/p>\n

\"The<\/p>\n

Galia Ackerman<\/a>, Chercheur associ\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Caen, Universit\u00e9 de Caen Normandie<\/a><\/em><\/p>\n

La version originale<\/a> de cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e sur The Conversation<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Plus g\u00e9n\u00e9ralement, depuis la Seconde Guerre mondiale, l\u2019exil est un th\u00e8me majeur de la r\u00e9flexion philosophique, sociologique, litt\u00e9raire. Dans les flux migratoires de la plan\u00e8te, les quelques centaines de milliers de personnes \u00e9vacu\u00e9es et relog\u00e9es \u00e0 la suite de la <a href=\"https:\/\/fr.Wikim%C3%A9dia.org\/wiki\/Catastrophe_nucl%C3%A9aire_de_Tchernobyl\">catastrophe de Tchernobyl<\/a> ne sont qu\u2019une goutte d\u2019eau. Et pourtant, si on se penche sur la probl\u00e9matique de cet exil, on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il refl\u00e8te la singularit\u00e9 terrible de cet incident nucl\u00e9aire.\r\n\r\nEn parlant de l\u2019exil, il faut distinguer entre l\u2019exil volontaire de ceux qui fuient la mis\u00e8re ou la pers\u00e9cution \u00e0 la recherche d\u2019une vie meilleure, et ceux qui y sont contraints par des circonstances subites, comme la guerre ou une catastrophe naturelle. Les premiers abandonnent leur patrie parfaitement conscients de laisser leur pass\u00e9 derri\u00e8re eux. G\u00e9n\u00e9ralement, leur d\u00e9part est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019une longue et soigneuse pr\u00e9paration, comme c\u2019\u00e9tait le cas de tant de populations europ\u00e9ennes en partance pour l\u2019Am\u00e9rique. Dans ce contexte, on peut placer \u00e9galement l\u2019\u00e9migration juive vers Isra\u00ebl \u2013 les sionistes d\u2019antan r\u00eavaient d\u2019un \u00c9tat o\u00f9 ils pourraient b\u00e2tir une vie nouvelle, loin des pogroms. Cette cat\u00e9gorie de migrants est clairement anim\u00e9e par un espoir et un d\u00e9sir d\u2019int\u00e9gration dans leur nouvelle patrie.\r\n\r\nLes seconds sont bien moins chanceux. Une guerre qui \u00e9clate, des atrocit\u00e9s qui se d\u00e9clenchent, une famine, une inondation, un tremblement de terre \u2013 et voici que des milliers et des milliers de gens se mettent en marche pour fuir l\u2019horreur. Et pourtant, m\u00eame ces \u00eatres malheureux qui sont oblig\u00e9s de tout abandonner ne sont pas enti\u00e8rement priv\u00e9s d\u2019espoir\u00a0: celui de pouvoir, un jour, rentrer chez eux. C\u2019est particuli\u00e8rement vrai pour ceux qui fuient les catastrophes naturelles\u00a0: ils rentrent chez eux d\u00e8s que les conditions le permettent, enterrent leurs morts et reconstruisent leur habitat.\r\n<h2>Rentrer chez soi<\/h2>\r\n<figure class=\"align-left \">\r\n\r\n[caption id=\"\" align=\"alignleft\" width=\"237\"]<a href=\"https:\/\/62e528761d0685343e1c-f3d1b99a743ffa4142d9d7f1978d9686.ssl.cf2.rackcdn.com\/files\/130380\/width237\/image-20160713-12366-90n6xm.jpg\"><img src=\"https:\/\/62e528761d0685343e1c-f3d1b99a743ffa4142d9d7f1978d9686.ssl.cf2.rackcdn.com\/files\/130380\/width237\/image-20160713-12366-90n6xm.jpg\" alt=\"Exil\u00e9s palestiniens de 1948. Fred Csasznik\/Wikip\u00e9dia\" width=\"237\" height=\"138\" \/><\/a> Exil\u00e9s palestiniens de 1948. Fred Csasznik\/Wikip\u00e9dia[\/caption]\r\n\r\n<\/figure>Parfois, l\u2019espoir de rentrer chez soi est illusoire, mais l\u2019espoir, comme on sait, meurt le dernier. L\u2019attitude collective du peuple palestinien en est la meilleure illustration. Depuis 1948, la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration d\u2019exil\u00e9s palestiniens vit dans des conditions ex\u00e9crables de camps de r\u00e9fugi\u00e9s ou dans des territoires palestiniens, sous un contr\u00f4le de facto isra\u00e9lien. Mais \u00e0 ce jour, des descendants de familles qui ont fui Jaffa ou des villages palestiniens se trouvant sur le territoire devenu isra\u00e9lien en 1948 d\u00e9tiennent les cl\u00e9s de leurs maisons ras\u00e9es il y a des dizaines d\u2019ann\u00e9es, en esp\u00e9rant de revenir un jour, lointain soit-il, \u00ab\u00a0chez eux\u00a0\u00bb.\r\n<h2>Des maisons d\u00e9truites et enterr\u00e9es<\/h2>\r\nPour les \u00e9vacu\u00e9s de Tchernobyl, cet espoir n\u2019existe pas. L\u2019\u00e9vacuation fut brutale, survenue pour les uns dans les premiers jours, pour les autres dans les premiers mois apr\u00e8s la catastrophe (26\u00a0avril 1986). C\u2019\u00e9taient des militaires qui dirigeaient l\u2019op\u00e9ration\u00a0: dans les villes de Pripiat (ville nouvelle des travailleurs de la Centrale de Tchernobyl, qui comptait 49\u00a0000 habitants) ou de Tchernobyl (ville provinciale ancienne de 17\u00a0000 habitants, situ\u00e9e \u00e0 17\u00a0km de la Centrale), ainsi que dans des centaines de villages de l\u2019Ukraine, de la Bi\u00e9lorussie et de la Russie (r\u00e9gion de Briansk). Les habitants n\u2019avaient droit d\u2019amener avec eux ni effets personnels, ni meubles, ni animaux domestiques. Des milliers de maisons individuelles \u2013 \u00e0 Tchernobyl et dans des villages \u2013 ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites et enterr\u00e9es par des unit\u00e9s sp\u00e9ciales de l\u2019arm\u00e9e.\r\n\r\n<figure class=\"align-right \">\r\n\r\n[caption id=\"\" align=\"alignleft\" width=\"237\"]<a href=\"https:\/\/62e528761d0685343e1c-f3d1b99a743ffa4142d9d7f1978d9686.ssl.cf2.rackcdn.com\/files\/130382\/width237\/image-20160713-12372-1hijk0v.jpg\"><img src=\"https:\/\/62e528761d0685343e1c-f3d1b99a743ffa4142d9d7f1978d9686.ssl.cf2.rackcdn.com\/files\/130382\/width237\/image-20160713-12372-1hijk0v.jpg\" width=\"237\" height=\"241\" \/><\/a> Sur l\u2019une des m\u00e9dailles remises aux liquidateurs\u00a0: le symbole repr\u00e9sente une goutte de sang travers\u00e9e par les rayonnements alpha, b\u00eata et gamma. Lamiot\/Wikip\u00e9dia, CC BY-SA[\/caption]\r\n\r\n<\/figure>Bien entendu, le retour \u00e0 Pripiat devenue ville-fant\u00f4me est totalement exclu\u00a0: la ville est contamin\u00e9e au plutonium dont l\u2019isotope le plus r\u00e9pandu, Plutonium-239, a une demi-vie de 24\u00a0000\u00a0ans. Mais le retour dans les autres territoires contamin\u00e9s au C\u00e9sium-137 et Strontium-90 n\u2019est pas pour demain non plus\u00a0: la demi-vie de ces deux \u00e9l\u00e9ments est de pr\u00e8s de 30\u00a0ans pour chacun, ce qui signifie que leur d\u00e9sint\u00e9gration totale prendra quelque trois si\u00e8cles.\r\n<h2>Retours clandestins<\/h2>\r\nQuel effet cette \u00e9vacuation brutale conjugu\u00e9e \u00e0 l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019un retour produit-elle sur les populations\u00a0? Je raconte dans mon livre <a href=\"http:\/\/www.premierparallele.fr\/livre\/traverser-tchernobyl\"><em>Traverser Tchernobyl<\/em><\/a>, mes nombreux voyages dans la zone interdite autour de la Centrale et dans d\u2019autres zones contamin\u00e9es. Sur la p\u00e9riode des dix-huit derni\u00e8res ann\u00e9es, j\u2019ai eu de nombreuses occasions de rencontrer ceux qui sont partis, ainsi que ceux qui sont retourn\u00e9s clandestinement, pour vivre sur leur terre.\r\n\r\nTous les <em>samossioly<\/em>, ces vieilles personnes qui ont brav\u00e9 l\u2019interdiction en rentrant chez eux, sont unanimes\u00a0: malgr\u00e9 le danger de la radiation (qu\u2019ils r\u00e9futent souvent), ils se sentent bien plus heureux que leurs anciens voisins partis en \u00e9vacuation. De grandes familles paysannes se sont retrouv\u00e9es \u00e9parpill\u00e9es, et le lien entre les g\u00e9n\u00e9rations fut bris\u00e9. J\u2019ai beaucoup travaill\u00e9 avec des ethnographes ukrainiens qui m\u00e8nent, depuis un quart de si\u00e8cle, des exp\u00e9ditions dans les zones \u00e9vacu\u00e9es de la <a href=\"https:\/\/fr.Wikim%C3%A9dia.org\/wiki\/Pol%C3%A9sie\">Pol\u00e9sie<\/a>, en vue de pr\u00e9server la m\u00e9moire de la culture paysanne locale.\r\n\r\nTravaillant dans des conditions difficiles et dangereuses, ils ont r\u00e9ussi \u00e0 sauver des milliers d\u2019objets de ce qu\u2019ils ont appell\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019Atlantide ukrainienne\u00a0\u00bb.\r\n\r\nParmi ces objets, on trouve souvent des cadres remplis de photos retra\u00e7ant la m\u00e9moire familiale sur deux ou trois g\u00e9n\u00e9rations\u00a0: mariages, naissances, anniversaires, retour de la guerre, etc. Habituellement, dans les maisons paysannes, de telles photos ornent la \u00ab\u00a0belle pi\u00e8ce\u00a0\u00bb de la maison, et le cadre est entour\u00e9 d\u2019un <em>rouchnyk<\/em>, un tissu brod\u00e9 dont on enveloppe \u00e9galement les ic\u00f4nes. Ces photos ont donc symboliquement le statut d\u2019un objet sacr\u00e9.\r\n\r\nComment se fait-il qu\u2019on les abandonne lors de l\u2019\u00e9vacuation\u00a0? On ne peut que d\u00e9duire que pour les paysans, peu instruits, mais vivant dans un univers traditionnel familier, l\u2019\u00e9vacuation d\u00e9finitive signifie litt\u00e9ralement la fin de leur monde, d\u2019o\u00f9 le stress, voire une mort pr\u00e9matur\u00e9e. Combien de fois ai-je entendu de la part des <em>samossioly<\/em> cette phrase\u00a0: \u00ab\u00a0Voyez, je suis toujours en vie, alors que mes anciens voisins de rue partis en \u00e9vacuation sont tous d\u00e9j\u00e0 morts\u00a0!\u00a0\u00bb\r\n\r\nUne pareille r\u00e9action est concevable de la part des paysans qui, pour la plupart, n\u2019avaient jamais quitt\u00e9 leur village avant l\u2019\u00e9vacuation forc\u00e9e. En est-il autrement chez les citadins\u00a0? Des associations et des sites d\u2019anciens de Pripiat qui \u00e9changent leurs m\u00e9moires et des photos de leur ville devenue fant\u00f4me pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 montrent clairement que le pass\u00e9 est toujours vivant et douloureux pour beaucoup d\u2019entre eux. Deux histoires l\u2019illustreront.\r\n<h2>Un exil citadin<\/h2>\r\nSacha Sirota, habitant de Kiev, n\u2019a v\u00e9cu \u00e0 Pripiat que les dix premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie. Et pourtant, trente ans plus tard, sa ville natale reste sa principale passion. En 2004, il a cr\u00e9\u00e9 un site <a href=\"http:\/\/www.pripyat.com\/\">Pripyat.com<\/a> qui collecte les informations sur le pass\u00e9 de la ville et sur la zone interdite. Depuis plusieurs ann\u00e9es, il organise des tours guid\u00e9s de Pripiat o\u00f9 il montre sa maison, son \u00e9cole, la maison de la culture o\u00f9 travaillait sa m\u00e8re, etc.\r\n\r\nSi Sacha a pu r\u00e9aliser sa passion, pour d\u2019autres anciens habitants de Pripiat, le d\u00e9part forc\u00e9, telle l\u2019expulsion d\u2019un paradis, a parfois des cons\u00e9quences bien plus tragiques. Le documentaire <a href=\"http:\/\/cafedesimages.fr\/films\/white-horse\/\"><em>White Horse<\/em><\/a>, r\u00e9alis\u00e9 en 2007 par Maryann DeLeo et Christophe Bisson, raconte l\u2019histoire d\u2019un jeune homme, Maxime Sourkov, qui, comme Sirota, a pass\u00e9 son enfance \u00e0 Pripiat. Accompagn\u00e9 des r\u00e9alisateurs, il revient pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Pripiat, depuis son \u00e9vacuation.\r\n\r\n<figure class=\"align-left \">\r\n\r\n[caption id=\"\" align=\"alignleft\" width=\"237\"]<a href=\"https:\/\/62e528761d0685343e1c-f3d1b99a743ffa4142d9d7f1978d9686.ssl.cf2.rackcdn.com\/files\/130385\/width237\/image-20160713-12372-70mgu.jpg\"><img src=\"https:\/\/62e528761d0685343e1c-f3d1b99a743ffa4142d9d7f1978d9686.ssl.cf2.rackcdn.com\/files\/130385\/width237\/image-20160713-12372-70mgu.jpg\" alt=\"Un immeuble abandonn\u00e9 de Pripiat. Trey Ratcliff\/Flickr, CC BY-NC-SA\" width=\"237\" height=\"194\" \/><\/a> Un immeuble abandonn\u00e9 de Pripiat. Trey Ratcliff\/Flickr, CC BY-NC-SA[\/caption]\r\n\r\n<\/figure>Il est boulevers\u00e9, il \u00e9prouve de la haine et de l\u2019amour pour sa ville, pour sa famille, pour son ancien appartement qu\u2019il visite. Il y trouve un calendrier mural dont il arrache furieusement la page en disant que \u00ab\u00a0l\u2019ann\u00e9e s\u2019est termin\u00e9e le 26\u00a0avril 1986\u00a0\u00bb. Quelques mois plus tard, il meurt d\u2019un subit arr\u00eat cardiaque. Apparemment, chez les citadins, comme chez les paysans, l\u2019impossibilit\u00e9 du retour constitue un traumatisme \u00e9norme. Une autre le\u00e7on tragique de Tchernobyl.\r\n\r\n<img src=\"https:\/\/counter.theconversation.edu.au\/content\/62376\/count.gif\" alt=\"The Conversation\" width=\"1\" height=\"1\" \/>\r\n\r\n<a href=\"http:\/\/theconversation.com\/profiles\/galia-ackerman-283155\">Galia Ackerman<\/a>, Chercheur associ\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Caen, <em><a href=\"http:\/\/theconversation.com\/institutions\/universite-de-caen-normandie\">Universit\u00e9 de Caen Normandie<\/a><\/em>\r\n\r\nLa <a href=\"https:\/\/theconversation.com\/tchernobyl-les-lecons-dun-exil-62376\">version originale<\/a> de cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e sur <a href=\"http:\/\/theconversation.com\">The Conversation<\/a>.","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/95"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4871"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4871\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4878,"href":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4871\/revisions\/4878"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4880"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/informnapalm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}