{"id":5383,"date":"2025-09-06T17:49:10","date_gmt":"2025-09-06T15:49:10","guid":{"rendered":"https:\/\/informnapalm.org\/no\/?p=5383"},"modified":"2025-09-26T17:21:21","modified_gmt":"2025-09-26T15:21:21","slug":"russisk-ortodokse-kirken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informnapalm.org\/no\/russisk-ortodokse-kirken\/","title":{"rendered":"Moskvas innflytelse i Ukraina gjennom den russisk-ortodokse kirken"},"content":{"rendered":"
\n

Den 28. august 2025 klassifiserte<\/a> Ukrainas statlige tjeneste for etnopolitikk og samvittighetsfrihet den ukrainske ortodokse kirken under Moskva-patriarkatet som tilknyttet en utenlandsk religi\u00f8s organisasjon, det vil si den russisk-ortodokse kirken, hvis virksomhet er forbudt i Ukraina. Beslutningen var en f\u00f8lge av at kirken ikke oppfylte statens krav om \u00e5 bryte b\u00e5ndene med Russland og kirken som rettferdiggj\u00f8r Russlands krig mot Ukraina.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Denne klassifiseringen markerer et viktig skritt i Ukrainas arbeid for \u00e5 motvirke utenlandsk p\u00e5virkning. Den ukrainske ortodokse kirken under Moskva-patriarkatet har i flere ti\u00e5r fungert som et verkt\u00f8y for Russlands politiske, \u00f8konomiske og ideologiske krigf\u00f8ring, med m\u00e5l om \u00e5 manipulere historie, undergrave nasjonal identitet og opprettholde Ukrainas avhengighet av Kreml.<\/p>\n

Finansiering av den russisk-ortodokse kirken<\/span><\/span><\/h2>\n

Historien om den ukrainske ortodokse kirken under Moskva-patriarkatet viser at Russland i flere ti\u00e5r har f\u00f8rt en omfattende krig mot Ukraina. Den russisk-ortodokse kirken og dens ukrainske filial har v\u00e6rt sentrale instrumenter i denne aggresjonen. Kirken har fungert som en kanal for spredning av ideologien om \u201crussisk tankegang\u201d, manipulert historien, undergravd ukrainsk identitet og fors\u00f8kt \u00e5 holde Ukraina under Kremls innflytelse.<\/p>\n

Finansieringen av kirkens virksomhet har skjedd gjennom bidrag fra oligarker, lokale bedrifter og kriminelle grupper. Disse ressursene har muliggjort bygging av kirker, vedlikehold av tusenvis av menigheter og fremming av kirkens interesser gjennom medier og politiske kanaler. Denne teksten systematiserer informasjon om akt\u00f8rer som gjennom penger og ressurser muliggjorde Russlands \u201c\u00e5ndelige\u201d fiendtlighet og ble en del av maskineriet i Russlands krig mot Ukraina.<\/p>\n

Oligarker og strategiske investorer<\/span><\/span><\/h2>\n

Oligarker med forretningsinteresser og politiske ambisjoner knyttet til Russland har utgjort toppen av den ukrainske ortodokse kirkens finansielle struktur under Moskva-patriarkatet. Deres st\u00f8tte har v\u00e6rt pragmatisk og strategisk snarere enn religi\u00f8s. Den Russland-f\u00f8dte oligarken Vadym Novynskyj<\/a> var kirkens fremste finansielle donor og politiske lobbyist. Gjennom et omfattende finansieringssystem ut\u00f8vde han direkte innflytelse over kirkens hierarki og motarbeidet aktivt tildeling av Tomos til den selvstendige ukrainske kirken. Novynskyj er n\u00e5 anklaget for forr\u00e6deri mot Ukraina.<\/p>\n

Mediegigantene Dmytro Firtasj og Serhij Ljovotjkin brukte sin TV-kanal Inter som et kraftfullt propagandainstrument for \u00e5 skape et positivt bilde av kirken og fremme ideer om \u201c\u00e5ndelig enhet\u201d med Moskva. F\u00f8r Russlands invasjon 2022 var Viktor Medvedtjuk, gudfar til Russlands president, en sentral figur i \u00e5 samle politiske, finansielle og mediale str\u00f8mmer til st\u00f8tte for kirken. Hans medieholdingselskap, inkludert kanalene 112 Ukraina, ZIK og NewsOne, fungerte som kirkens taler\u00f8r, fylt med kommentarer fra prester, eksperter og politikere lojale mot Moskva-patriarkatet. Medvedtjuks kone, Oksana Martjenko, brukte sin status som TV-presentat\u00f8r og senere skaper av det pseudodokumentariske prosjektet \u201cPilgrim\u201d for \u00e5 fremme radikal ortodoksi av russisk type, der politisk propaganda ble maskert som historier om mirakler.<\/p>\n

Regionale finansierere og kirkelig infrastruktur<\/span><\/span><\/h2>\n

For \u00e5 st\u00f8tte Moskva-patriarkatet var det ikke alltid n\u00f8dvendig med oligarkstatus. Entrepren\u00f8rer og politikere som \u00f8nsket respekt innen Regionpartiet eller \u00e5 bygge b\u00e5nd til Moskva, kunne finansiere kirkebygg eller religi\u00f8se aktiviteter. Slikt engasjement ga sosial status, russisk lojalitet og st\u00f8tte fra innflytelsesrike lokale kirkemedlemmer.<\/p>\n

I Kyiv spilte Oleksij Omeljanenko, bankmann og entrepren\u00f8r samt leder for Regionpartiet i bystyret 2008\u20132014, en n\u00f8kkelrolle. If\u00f8lge tidligere representant Oleksij Davydenko var han hovedlobbyist<\/a> for tildeling av tomter til kirkebygg, ofte i strid med prosedyrer, noe som vekket protester fra lokale samfunn. Omeljanenko var n\u00e6r venn av den omstridte lederen av Pechersk-klosteret, Pavel Lebedev.<\/p>\n

Omeljanenkos partner, Vasyl Horbal, tidligere folkevalgt og leder for Lvivs regionale administrasjon, finansierte ogs\u00e5 prosjekter knyttet til den russisk-ortodokse kirken. Fra 2007 var Horbal og Omeljanenko medlemmer av styret for organisasjonen \u201cDien Khreshchennja Rus\u201d, som organiserte religi\u00f8se h\u00f8ytider i Kyiv under russisk kirkes beskyttelse. De brakte ogs\u00e5 den Kreml-vennlige Andrij Kurajev til Kyiv. Senere saks\u00f8kte Horbal Omeljanenko for tyveri av 25,9 millioner UAH.<\/p>\n

I Odesa st\u00f8ttet Serhij Kivalov kirken som politiker og sponsor, blant annet ved \u00e5 bygge en kirke dedikert til den hellige martyr Tatiana ved sitt juridiske akademi, og mottok kirkelige utmerkelser. Odesas n\u00e5v\u00e6rende ordf\u00f8rer Hennadij Trukhanov overf\u00f8rte i 2020 tomter til metropolitt Onufrij for Iver-klosteret. Selv etter fullskala invasjonen fortsetter b\u00e5de Kivalov og Trukhanov \u00e5 motvirke en derussifisering av byen.<\/p>\n

Fremming av den ukrainske ortodokse kirken under Moskvas patriarkat<\/span><\/span><\/h2>\n

I Zaporizjzja var Vjatjeslav Boguslajev i flere ti\u00e5r den fremste beskytteren av den ukrainske ortodokse kirken under Moskvas patriarkat. Boguslajev, som lenge var leder for det strategiske selskapet Motor Sich, finansierte bygging og restaurering av kirker, ga rikelige gaver til lokalt presteskap og brukte sin innflytelse for \u00e5 fremme den moskovittiske kirkens interesser i regionen. Hans virksomhet var s\u00e5 betydningsfull at han fikk flere kirkelige utmerkelser direkte fra den russisk-ortodokse kirken. Samtidig samarbeidet han med Russland ogs\u00e5 innen milit\u00e6romr\u00e5det.<\/p>\n

I Kharkiv har Mychajlo Dobkin og hans forretningskrets i mange \u00e5r fremmet den ukrainske ortodokse kirken under Moskvas patriarkat. Dobkin og hans n\u00e6rmeste finansielle samarbeidspartnere finansierte bygging av kirker, organiserte korsprosesjoner og inviterte russiske prester til Kharkiv. Selv etter fullskala invasjonen ble Dobkin i april 2022 ordinert til diakon av Kharkivs metropolitt Onufrij. Dobkin deltar fortsatt regelmessig i gudstjenester i den ukrainske ortodokse kirken under Moskvas patriarkat.<\/p>\n

Lokale forretningsmenn og kriminelle elementer<\/span><\/span><\/h2>\n

En annen gruppe sponsorer bestod av entrepren\u00f8rer, ofte med kriminell bakgrunn. De lobbede ikke systematisk for kirkens interesser. I stedet utnyttet de kirkens innflytelse for \u00e5 styrke sine forretningsm\u00e5l, som relasjoner med prorussiske politikere eller russiske akt\u00f8rer.<\/p>\n

Andrij Biba, eier av bensinstasjonskjeden BRSM-Nafta, finansierte kirkebygg. Han ble koblet til den paramilit\u00e6re organisasjonen \u201cMyrjanki\u201d, som Ukrainske sikkerhetstjenester (SBU) mistenker for samarbeid med russisk FSB.<\/p>\n

Tetjana Zasucha, tidligere folkevalgt og eier av agrarholding-selskapet Svitanok, forvandlet sin hjemby Kovalivka til en \u201cortodoks enklave\u201d. Hun bygde Anastasijas kvinnelige kloster. Der holdt Moskva-patriarkatets metropolitt i Kyiv, Onufrij, gudstjeneste i januar 2022.<\/p>\n

Mykola Koretskyj er medlem av Poltava regionr\u00e5d og eier av fabrikken Alfatex. Han st\u00f8ttet aktivt den ukrainske ortodokse kirken under Moskvas patriarkat og deltok i dens synode i 2022. If\u00f8lge etterforskningsopplysninger hadde han fortsatt aktive virksomheter i Russland etter starten av fullskala krigen.<\/p>\n

Mykola Lavrenko er president for selskapet VS Energy, som forbindes med russiske forretningsmenn. Han fungerte som donor for Tolverdens katedral i Kyiv. Jurij Jerynjak er kjent i kriminelle kretser under navnet Moldaven. Han er b\u00e5de mecenas og offisiell leder for Uspenskij-menigheten innen den ukrainske ortodokse kirken under Moskvas patriarkat i Darnytskyj-distriktet i Kyiv.<\/p>\n

Et system av forr\u00e6deri<\/span><\/span><\/h2>\n

Ukrainske oligarker og entrepren\u00f8rers penger ble drivstoffet for den ukrainske ortodokse kirkens innflytelsessystem under Moskva-patriarkatet. Dette var en langsiktig investering i et ideologisk feste for russisk aggresjon. Mange sponsorer fortsatte \u00e5 finansiere og beskytte kirken selv etter 2014, til tross for Russlands \u00e5penbare fiendtlighet mot Ukraina.<\/p>\n

En struktur ble etablert der Moskva bidro med ideologi og politisk st\u00f8tte, mens lokale akt\u00f8rer tilf\u00f8rer penger, mediedekning og administrative ressurser. I bytte garanterte kirken lojalitet fra velgere og legitimerte akt\u00f8renes status. Dette nettverket undergravde ukrainsk identitet, spredte l\u00f8gner om \u201cbroderfolk\u201d og skapte en alternativ virkelighet i millioner av ukrainernes bevissthet, noe som gagner Kreml. Disse akt\u00f8renes handlinger bidro direkte til krigen, da Russland regnet med st\u00f8tte fra lojale prester og troende. Kampen for \u00e5ndelig selvstendighet er like viktig som kampen i fronten, og rensing fra kollaborat\u00f8rer og deres sponsorer er en n\u00f8dvendig forutsetning for seier.<\/p>\n

Sluttkommentar<\/span><\/span><\/h2>\n

CYBINT-unders\u00f8kelsene FrolovLeaks<\/a>, publisert av InformNapalm i samarbeid med Ukrainas Cyberallianse, belyser koblingene mellom den russisk-ortodokse kirken og milit\u00e6ret. N\u00e5r man betrakter det dype innflytelsen fra den russisk-ortodokse kirken, b\u00f8r man merke seg f\u00f8lgende bilde.<\/p>\n

Den 8. november 2021, noen m\u00e5neder f\u00f8r fullskala invasjonen, tildelte metropolitt Artemij av Khabarovsk og Priamur oberstl\u00f8ytnant Azatbek Omurbekov<\/a>, da kommand\u00f8r for Russlands 64. motoriserte infanteribrigade (milit\u00e6r enhet 51460), en kirkelig utmerkelse og velsignet ham for et \u201ckorstog\u201d til Ukraina. Bare noen m\u00e5neder senere begikk Omurbekov og hans soldater omfattende krigsforbrytelser i Butsja, Kyiv-regionen. Etter \u00e5 ha blitt identifisert av InformNapalm fikk han kallenavnet \u201cButsjas b\u00f8ddel\u201d i engelskspr\u00e5klige medier og ble satt p\u00e5 sanksjonslister<\/a> i flere land verden over.<\/p>\n

\"Butsjas<\/a><\/p>\n

Etter sin tilbakekomst til Khabarovsk byttet Omurbekov flere poster, men fortsatte \u00e5 opptre ved russiske kirkef\u00f8reres side, noe som avsl\u00f8rer den russiske kirkens moralske holdning. Disse fakta understreker viktigheten av \u00e5 motvirke Moskva-patriarkatets innflytelse. En selvstendig ukrainsk kirke er avgj\u00f8rende for \u00e5 sikre landets \u00e5ndelige og nasjonale fremtid.<\/p>\n

\"Moskvas
\n\"Moskvas<\/p>\n

Utarbeidet av Andrij Bohdanov, Serhij Volskij og Foma Kinjaev eksklusivt for InformNapalm.<\/p>\n

\n

Andre artikler av InformNapalm<\/span><\/span><\/h2>\n